الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٠٦

إبدال‌ أوّلًا- التعريف:
الإبدال لغة زنة إفعال من مادّة بدل وهو الخَلَف والعوض [١]. ومعناه إقامة الشي‌ء مقام غيره.
قال ابن فارس: «الباء والدال واللام أصل واحد، وهو قيام الشي‌ء مقام الشي‌ء الذاهب. يقال: هذا بدل الشي‌ء وبديله.
ويقولون: بدّلت الشي‌ء إذا غيّرته وإن لم تأت له ببدل» [٢].
وأبدلتُ الشي‌ء بغيره. واستبدلَ الشي‌ءَ بغيره وتبدّله به: إذا أخذه مكانه [٣]. وقال الخليل: «واستبدلت ثوباً مكان ثوب، وأخاً مكان أخ. ونحو ذلك المبادلة» [٤].
وقال الجوهري: «المبادلة: التبادل» [٥].
وليس للفقهاء اصطلاح خاصّ بهم.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- التخيير:
وهو تفويض الاختيار [٦].
والفرق بينه وبين الإبدال أنّ الشي‌ء وبديله ليسا في مرتبة واحدة، إذ البديل متأخِّر عن المبدل عنه رتبة، بخلاف الأشياء المخيَّر بينها فإنّها في رتبة واحدة عند المخيِّر.
٢- التبديل:
وهو بمعنى الإبدال ومرادف معه.
ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
الإبدال قد يقع في الأحكام، أو موضوعاتها الكلّية، أو في الأعيان.
١- لا إشكال في أنّ الأحكام الشرعيّة توقيفيّة على الشارع فلا يجوز لغيره تبديل ما جعله الشارع حكماً من وجوب أو حرمة أو استحباب أو صحّة أو غيرها بغيره فإنّه بدعة، قال تعالى: «قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ» [٧]. (انظر: بدعة)