بطهران سنة ١٣٩٤ ه، وجاء في آخره: يتلوه المجلد الثاني، وأوّله: كتاب الخمس.
(الذريعة ١: ٤٣. مقال «فقه القرآن في التراث الشيعي» المطبوع في مجلّة تراثنا، العدد ١٧ ص ١٣٢- ١٣٤. دائرة المعارف تشيّع ٤: ٥٣٤، وانظر أيضاً ص ٥٥١. معجم الدراسات القرآنية، للحلو: ٣. طبقات مفسّران شيعه ٣: ٧٤).
هذا، وورد في طبقات مفسّران شيعه (٤: ٦٣) اسم كتاب «آيات الأحكام في تفسير كلام الله الملك العلّام» للميرزا محمّد الاسترآبادي، (ت/ ١٢٤٠ ه)، فراجع.
٣١- ايناس سلطان المؤمنين باقتباس علوم الدين من النبراس المعجز المبين في تفسير الآيات القرآنيّة التي هي الأحكام الأصليّة والفرعية:
السيد محمّد بن علي بن حيدر بن محمّد بن نجم الدين الموسوي العاملي الكركي (ت/ ١١٣٩ ه).
قال المؤلف في مقدمته: انّه جمع إلى آيات الأحكام الفقهية كل آية يستفاد منها مسألة اصول العقائد الكلامية واصول الفقه من القواعد العربية أو العقلية أو النقلية مع بسط وتوسّع وتحقيق في الاستدلال.
(الذريعة ١: ٤١ و٢: ٢٦٦ و٥١٧. مقال «فقه القرآن في التراث الشيعي» المطبوع في مجلة تراثنا، العدد ١٨ ص ١١٥- ١١٦. دائرة المعارف تشيّع ٤: ٥٤٧)
٣٢- بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام:
محمّد باقر ملكي ميانه‌چي.
وهو خلاصة دروس المؤلف في شرح آيات الأحكام.
يذكر فيها الآية ويوضحها، ثمّ يورد الروايات المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام، وقد يتعدى الأحكام إلى بيان كل ما تحتويه الآية من المعارف، فيتعرض في خلال آيات الصلاة إلى الشفاعة ثمّ يرجع إلى بحث القبلة ومقدمات الصلاة... وهكذا. طبع الكتاب في بيروت، سنة ١٤٠٠ ه، وفي قم سنة ١٤٠٢ ه.
٣٣- تبصرة الفقهاء بين الكتاب والسنة:
الشيخ محمّد الصادقي الطهراني.
مرتب على ضوء كتاب تبصرة المتعلمين؛ للعلّامة الحلّي. جاء في مقدمة الكتاب: «انّه اعتمد فيه على دلالات أو ظواهر قرآنية، ثمّ بطون منها وتأويلات مستفادة من الكتاب أو السنة الجامعة غير المفرّقة حيث تناسب الكتاب العزيز».
قامت بطبعه انتشارات فرهنگ اسلامى- طهران، سنة ١٤١٢ ه/ ١٩٩١ م.
٣٤- تحصيل الاطمئنان في شرح زبدة البيان/ أحكام القرآن في تفسير آيات الأحكام من القرآن/ حاشية على زبدة البيان:
آقا مير محمّد ابراهيم بن معصوم بن فصيح بن أولياء الحسيني القزويني (١٠٦٩- ١١٤٩ ه).
وهو شامل لجميع أبواب الفقه من الطهارة إلى الديات.
قرّظ هذا الكتاب السيد آقا جمال الخوانساري- استاذ المؤلف- في سنة ١١١٧ ه.
طبع منه مجلد كبير إلى أواسط كتاب الصلاة.
(مقدمة السيد المرعشي لمسالك الافهام ١: ١٢. الذريعة ١: ٤١ و٦: ٩. دائرة المعارف تشيّع ٤: ٥٤٧)