٣٥- ترجمة كنز العرفان (بالفارسية):
الدكتور مهدي محقق.
(طبقات مفسّران شيعه ٥: ٧٦)
٣٦- تعاليم القرآن المجيد (بالفارسية):
محمّد جواد باهنر (ت/ ١٩٨١ م)
طبع بطهران سنة ١٣٦٤ ش.
(معجم الدراسات القرآنية، للحلو: ٦٩)
٣٧- تعليقة على زبدة البيان في أحكام القرآن/ تعليقات على آيات الأحكام:
الشيخ محمّد اسماعيل بن حسين بن محمّد رضا بن علاء الدين محمّد المازندراني، المشهور بالخاجوئي (ت/ ١١٧٣ أو ١١٧٧ ه).
(الذريعة ٦: ١٠٣. أعيان الشيعة ٢: ١١٨)
٣٨- تعليقة على زبدة البيان في أحكام القرآن:
محمّد بن عبد الفتاح التنكابني، المعروف بسراب (١٠٤٠- ١١٢٤ ه).
(الذريعة ٦: ٩. مقال «فقه القرآن في التراث الشيعي» في مجلة تراثنا، العدد ١٨ ص ١١٢- ١١٤)
٣٩- تعليقة على زبدة البيان في آيات الأحكام/ الحاشية على زبدة البيان:
بهاء الدين محمّد بن محمّد باقر الحسيني المختاري النائيني السبزواري (ت/ ١١٤٠ ه).
(الذريعة ٦: ٩)
٤٠- تعليقة على زبدة البيان في أحكام القرآن/ حاشية على زبدة البيان:
الفيض الكاشاني محمّد محسن بن مرتضى (١٠٠٧- ١٠٩١ ه).
وهي موجودة على هوامش زبدة البيان في نسخ عديدة، ذكرها الحائري الخرم‌آبادي في مقاله «فقه القرآن في التراث الشيعي» المطبوع في مجلة تراثنا، العدد ١٨ ص ١١٠- ١١١. (الذريعة ١٢: ٢١)
٤١- تعليقة على زبدة البيان في آيات الأحكام:
السيد مير فضل اللَّه الاسترآبادي (من أعلام القرن الحادي عشر). (الذريعة ٦: ٩)
٤٢- تعليقة على تفسير زبدة البيان:
الآقا مير فيض اللَّه بن عبد القاهر الحسيني التفريشي (ت/ ١٠٢٥ ه).
(مقال «فقه القرآن في التراث الشيعي» في مجلة تراثنا، العدد ١٧ ص ١٣١- ١٣٢)
٤٣- تعليقة على زبدة البيان في أحكام القرآن:
السيد نعمة اللَّه بن عبد اللَّه بن محمّد الموسوي الجزائري (١٠٥٠- ١١١٢ ه). (الذريعة ١٢: ٢١)
٤٤- تعليقة على مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام/ الحاشية على مسالك الأفهام/ التعليقة:
الميرزا عبد اللَّه بن عيسى التبريزي الاصفهاني، المعروف بالأفندي (ت/ حدود ١١٣٠ ه).
(الذريعة ٦: ١٩٩)