إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٢٣ - (٦٥) من كتاب له علیه السلام إلَيْهِ أَيْضاً

[٦٥]

و من كتاب له عليه السلام

إليه(*) أيضا

أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ آنَ‌[١] لَكَ أَنْ تَنْتَفِعَ بِاللَّمْحِ اَلْبَاصِرِ[٢] مِنْ عِيَانِ اَلْأُمُورِ، فَقَدْ سَلَكْتَ مَدَارِجَ‌[٣] أَسْلاَفِكَ بِادِّعَائِكَ اَلْأَبَاطِيلَ‌[٤]، وَ اِقْتِحَامِكَ‌[٥] غُرُورَ[٦] اَلْمَيْنِ‌[٧] وَ اَلْأَكَاذِيبِ، وَ بِانْتِحَالِكَ‌[٨] مَا قَدْ عَلاَ عَنْكَ، وَ اِبْتِزَازِكَ‌[٩] لِمَا قَدِ اُخْتُزِنَ دُونَكَ، فِرَاراً مِنَ اَلْحَقِّ، وَ جُحُوداً[١٠] لِمَا هُوَ أَلْزَمُ لَكَ مِنْ لَحْمِكَ وَ دَمِكَ، مِمَّا قَدْ وَعَاهُ سَمْعُكَ، وَ مُلِئَ بِهِ صَدْرُكَ فَمَا ذَا بَعْدَ اَلْحَقِّ إِلاَّ اَلضَّلاَلُ اَلْمُبِينُ، وَ بَعْدَ اَلْبَيَانِ إِلاَّ اَللَّبْسُ؟ فَاحْذَرِ اَلشُّبْهَةَ وَ اِشْتِمَالَهَا عَلَى لُبْسَتِهَا، فَإِنَّ اَلْفِتْنَةَ طَالَمَا أَغْدَفَتْ‌[١١] جَلاَبِيبَهَا، وَ أَغْشَتِ(‌*) اَلْأَبْصَارَ ظُلْمَتُهَا.

وَ قَدْ أَتَانِي كِتَابٌ مِنْكَ ذُو أَفَانِينَ‌[١][٢] مِنَ اَلْقَوْلِ ضَعُفَتْ قُوَاهَا عَنِ اَلسِّلْمِ،

(*) أي: إلى معاوية.

[١] أي: قرب و حان.

[٢] بِاللَّمْحِ الْبَاصِرِ: النظر بالعين الصحيحة.

[٣] المَدَارِجَ‌: الطرائق.

[٤] الأَبَاطِيلَ‌: جمع الباطل على غير قياس.

[٥] الإقْحامُ و الاِقْتِحامُ‌: الدخول في الشيء من غير رويّة.

[٦] الغُرُور: بالضمّ مصدر و بفتح الأول صفة بمعنى الفاعل.

[٧] الْمَيْنِ‌: الكذب.

[٨] الانْتِحَالِ‌: ادّعاء ما ليس له.

[٩] الابْتِزَازِ: الاستلاب.

[١٠] الجُحُود: إنكار ما يعلم.

[١١] أَغْدَفَتْ‌: المرأة قناعها: أرسلته على وجهها.

(*) و في نسخةٍ (أغشت) بالعين المعجمة.

[١٢] الأَفَانِينَ‌: الأساليب المختلفة.