إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٦٧ - الإعْراب

الحكمة [١٢]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِذَا وَصَلَتْ إِلَيْكُمْ أَطْرَافُ‌[١] اَلنِّعَمِ‌[٢]فَلاَ تُنَفِّرُوا[٣] أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ اَلشُّكْرِ».

الإعْراب

إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط (تُنَفِّرُوا).

وَصَلَتْ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و هو فعل الشرط، و التاء للتأنيث ساكنة، و جملة (وَصَلَتْ‌) واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

إِلَيْكُمْ‌: إلى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (وَصَلَتْ‌).

أَطْرَافُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

النِّعَمِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

فَلا: الفاء: رابطة، لا: حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تُنَفِّرُوا: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، و هو جواب الشرط، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

[١] الأَطْراف: جمع طريف: و هو المكتسب من المال حديثاً كما في - المنجد -، أو جمع طرف و هو الشيء و منتهى كلّ شيء كما في - المنجد -؛ و الأوّل أنسب بالمقام. [المنجد]

[٢] النِّعْمَة: جمع نِعَم: و أنعم الحالة الَّتي يستلذّها الإنسان، و فلان واسع النعمة، أي: كثير المال. [المنجد]

[٣] نَفَرَ: ينفر نفوراً الدّابة: جزعت و تباعدت، و نفر ينفر الظَّبي: شرد و أبعد. [المنجد]