إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٣٣ - (٦٥) من كتاب له علیه السلام إلَيْهِ أَيْضاً

بَعِيدَةِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف[١].

الْمَرَامِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

نَازِحَةِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَعْلاَمِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

تَقْصُرُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

دُونَهَا: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الظرف متعلّق بحال محذوف.

الأَنوقُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (تَقْصُرُ) حاليّة.

وَ يُحَاذَى: الواو: عاطفة، يُحَاذَى: فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على آخره للتعذّر.

بِهَا: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُحَاذَى).

الْعَيُّوقُ‌: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (يُحَاذَى) معطوفة على جملة (تَقْصُرُ).

وَ حَاشَ‌: الواو: استئنافيّة، حَاشَ‌[٢]: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

للهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (حَاشَا).

أَنْ‌: حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

[١] إضافة (بعيدة) إلى (المرام) لفظيّة، و عليه جاز أن تكون نعتاً للنكرة (مرقبة)؛ لأنّها لم تستفد بإضافتها تعريفاً و لا تخصيصاً.

[٢] قال العكبري: حاشا: يقرأ بألفين، و هو الأصل، و الجمهور على أنّه فعل، و قد صرّف منه أُحاشي، و أيّد ذلك دخول اللام على اسم الله تعالى، و لو كان حرف جرّ لما دخل على حرف الجرّ، و أصل الكلمة من حاشيّة الشيء؛ فحاشا: صار في حاشيّة، أي: ناحيّة. و يقرأ بغير ألف بعد الشين، حذفت للتخفيف، و اتبع في ذلك المصحف، و حسّن ذلك كثرة استعمالها، و قرئ شاذّاً (حشا لله) بغير ألف بعد الحاء، و هو مخفّف، و قال بعضهم: هي حرف جرّ، و اللام زائدة، و هو ضعيف؛ لأنّ موضع مثل هذا ضرورة الشعر.