إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٠٤ - الإعْراب

الحكمة [١١٨]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «هَلَكَ فِيَّ رَجُلاَنِ: مُحِبٌّ غَالٍ‌[١]، وَ مُبْغِضٌ قَالٍ‌[٢]».

الإعْراب

هَلَكَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

فِيَّ‌: في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون[٣] واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (هَلَكَ‌).

رَجُلانِ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الألف؛ لأنّه مثنّى.

مُحِبٌّ‌: بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

غَالٍ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة لأنّه اسم منقوص، و التنوين للعوض.

وَ مُبْغِضٌ‌: الواو: عاطفة، مُبْغِضٌ‌: معطوف على (محبٌّ‌): بدل تفصيل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

قَالٍ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة لأنّه اسم منقوص، و التنوين للعوض، و جملة (هَلَكَ‌) مقول القول واقعة في محلّ نصب مفعول به.

[١] غَالٍ‌: غلا في الدّين غلوّاً من باب قعد: تصلَّب و تشدّد حتّى تجاوز الحدّ و المقدار، فالغالي من يقول في أهل البيت ما لا يقولون في أنفسهم، كمن يدّعى فيهم النبوّة و الألوهيّة.

[٢] قَالٍ‌: فاعل من قليته إذا بغضته. [مجمع البحرين]

[٣] و حرّك بالفتح منعاً لالتقاء ساكنين.