إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٠٣ - الإعْراب

الحكمة [٧٩]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «خُذِ اَلْحِكْمَةَ‌[١] أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ اَلْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ اَلْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ‌[٢] فِي صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ اَلْمُؤْمِنِ»‌.

الإعْراب

خُذِ: فعل أمر مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

الْحِكْمَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (خُذِ) مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.

أَنَّى: ظرف زمان مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بالفعل (كَانَتْ‌).

كَانَتْ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله[٣] ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي، و التاء للتأنيث، و جملة (كَانَتْ‌) حالية.

فَإِنَّ‌: الفاء: تعليليّة، إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

الْحِكْمَةَ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تَكُونُ‌: فعل مضارع ناقص مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و اسمه ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي.

[١] الْحِكْمَةَ‌: الجمع حكم: الكلام الموافق للحقّ‌، الفلسفة، صواب الأمر و سداده.

[٢] تَلَجْلَجُ‌: تردّد في الكلام و في صدره شيء تردّد. [المنجد]

[٣] كانت تامة، أي: وجدت، فاعلها الضمير المستتر العائد إلى الحكمة.