إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٠٦ - الإعْراب

الحكمة [١٢٠]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَثَلُ اَلدُّنْيَا كَمَثَلِ اَلْحَيَّةِ لَيِّنٌ مَسُّهَا، وَ اَلسُّمُّ اَلنَّاقِعُ‌[١] فِي جَوْفِهَا، يَهْوِي إِلَيْهَا اَلْغِرُّ اَلْجَاهِلُ، وَ يَحْذَرُهَا ذُو اَللُّبِّ اَلْعَاقِلُ»‌.

الإعْراب

مَثَلُ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

الدُّنْيَا: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر.

كَمَثَلِ‌: الكاف: حرف جرّ زائد مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، مَثَلِ‌: اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنّه خبر (مَثَلِ‌)، و هو مضاف.

الْحَيَّةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر محذوف.

لَيِّنٌ‌: خبر مقدّم مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

مَسُّهَا: مبتدأ مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (لَيِّنٌ مَسُّهَا) بحكم عطف البيان عن الجملة السابقة متّصلة بها معنى، فلذا ترك العاطف بينهما، و الجملة الإسميّة (مَثَلِ الْحَيَّةِ‌...) مقول القول واقعة في محلّ نصب مفعول به.

وَ السُّمُّ‌: الواو: حاليّة، السُّمُّ‌: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

النَّاقِعُ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

[١] السُّمُّ النَّاقِعُ‌: أي بالغ، و قيل: قاتل. [مجمع البحرين]