إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٧٢ - الإعْراب

الحكمة [١٦]

وَ سُئِلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَم،ُ عَنْ قَوْلِ اَلرَّسُولِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «غَيِّرُوا اَلشَّيْبَ[١]،‌ وَ لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ»، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌:

«إِنَّمَا قَالَ صَلَّى صَلَوَاتُ اَللَّهِ عليها لله عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذَلِكَ وَ اَلدِّينُ قُلٌّ[٢]،‌ فَأَمَّا اَلْآنَ، وَ قَدِ اِتَّسَعَ نِطَاقُهُ[٣]،‌ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ[٤]،‌ فَامْرُؤٌ وَ مَا اِخْتَارَ».

الإعْراب

إِنَّمَا: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، ما: الكافّة.

قَالَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه

[١] الشَّيْبَ‌: بياض الشعر.

[٢] القُلُّ‌: و القلّة مثل الذّل و الذلّة. [صحاح]

[٣] النُّطَاقُ‌: شقّة تلبسها المرأة و تشدّ وسطها ثمّ ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة و الأسفل ينجرّ إلى الأرض.

[٤] الجِرَانَ‌: البعير، مقدم عنقه من مذبحه إلى منحره. [صحاح]