إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٧٧ - (٦٢) من كتاب له إِلَى أَهْلِ مِصْرَ معض مَالِكِ الأَشْتَرِ لَمَّا وَلَّاهُ إِمَارَتَها

رَأَيْتُ‌[١]: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل.

رَاجِعَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف[٢].

النَّاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

رَجَعَتْ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هي، و التاء للتأنيث، و جملة (رَجَعَتْ‌) حاليّة[٣]، و جملة (أَمْسَكْتُ‌) معطوفة على جملة (رَاعَنِي).

عَنِ‌: حرف جرّ مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين.

الإسْلامِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (رَجَعَتْ‌).

يَدْعُونَ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون؛ لأنّه من الأفعال الخمسة، و الواو:

ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

إلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَحْقِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

دِينِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

مُحَمَّدٍ: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَدْعُونَ‌)، و جملة (يَدْعُونَ‌) حاليّة.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

[١] رأيت: من رؤية البصر متعدّ إلى مفعول واحد.

[٢] راجعة: مصدر مضاف إلى الناس، أي: ردّة الناس.

[٣] جملة: (قد رجعت): جملة حاليّة عن قوله عليه السّلام (الناس).