إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٢٩ - (٦٥) من كتاب له علیه السلام إلَيْهِ أَيْضاً

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (مُلِىءَ‌).

صَدْرُكَ‌: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (مُلِىءَ‌) معطوفة على جملة (وَعَاهُ‌).

فَمَاذَا: الفاء: استئنافية، مَاذَا: اسم استفهام[١] مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

بَعْدَ: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْحَقِّ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الظرف متعلّق بخبر محذوف.

إِلاَّ: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الضَّلاَلُ‌: بدل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

الْمُبِينُ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

وَ بَعْدَ: الواو: عاطفة، بَعْدَ: معطوف على (بَعْدَ الْحَقِّ‌): مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْبَيَانِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

إِلاَّ: حرف استثناء و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اللَّبْسُ‌: بدل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

فَاحْذَرِ: الفاء: فصيحة، احْذَرِ: فعل أمر مبني على السكون و حرّك بالكسر منعاً لالتقاء ساكنين، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

الشُّبْهَةَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَ اشْتِمَالَهَا: الواو: عاطفة، اشْتِمَالَهَا: معطوف على (الشُّبْهَةَ‌): مفعول به منصوب و علامة

[١] (ماذا) بمعنى: أي شيء، على الاستفهام، أو على النفي، أي: ما شيء بعد الحقّ إلاّ الضلال.