إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٨٨ - الإِعْراب

الحكمة [٢٥]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ‌[١]لِسَانِهِ، وَ صَفَحَاتِ‌[٢] وَجْهِهِ»‌.

الإِعْراب

مَا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَضْمَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر.

أَحَدٌ: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

شَيْئاً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

إِلاَّ: حرف استثناء[٣] و حصر مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

ظَهَرَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

فَلَتَاتِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

لِسَانِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء:

ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (ظَهَرَ).

[١] فَلَتَاتِ‌: الفلتة: الأمر يقع من غير ترو، حدث الأمر فلتة، أي: فجأة من غير تدبّر.

[٢] صَفَحَاتِ‌: الصفحة من الشيء جمع صفحات: جانبه و وجهه. [المنجد]

[٣] قوله عليه السّلام: إلاَّ ظهر في فلتات لسانه، في حكم الاستثناء المنقطع.