إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٥٧ - الإعْراب

الحكمة [٧]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «اِعْجَبُوا[١] لِهَذَا اَلْإِنْسَانِ يَنْظُرُ بِشَحْمٍ‌[٢]، وَ يَتَكَلَّمُ بِلَحْمٍ، وَ يَسْمَعُ بِعَظْمٍ، وَ يَتَنَفَّسُ مِنْ خَرْمٍ‌[٣]».

الإعْراب

اعْجَبُوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة، و الواو: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل، و الألف فارقة.

لِهَذَا: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، هَذَا: الهاء: للتنبيه، ذَا:

اسم إشارة مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ.

الإِنْسَانِ‌: بدل أو عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (اعْجَبُوا)، و الجملة مقول القول.

يَنْظُرُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

بِشَحْمٍ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، شَحْمٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يَنْظُرُ)، و جملة (يَنْظُرُ) حاليّة.

[١] اعْجَبُوا: عجب عجباً من الأمر: أخذه العجب منه - إلى أن قال - العجب جمع إعجاب انفعال نفساني يعترى الإنسان عند استعظامه أو استظرافه أو إنكاره ما يرد عليه. [المنجد]

[٢] الشَّحْم: القطعة منه شحمة، جمع شحوم: ما ابيضّ و خفّ من لحم الحيوان كالذي يغشى الكرش و الأمعاء و نحوهما. [المنجد]

[٣] الخَرْمِ‌: جمع خروم: أنف الجبل. [المنجد/و الصّحاح]