إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٦٣ - الإعْراب

الحكمة [١٠٤]

وَ قَالَ عَلَيْهِ السّلامُ‌: «إنَّ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةَ عَدُوَّانِ مُتَفَاوِتَانِ، وَ سَبِيلاَنِ مُخْتَلِفَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ اَلدُّنْيَا وَ تَوَلاَّهَا أَبْغَضَ اَلْآخِرَةَ وَ عَادَاهَا، وَ هُمَا بِمَنْزِلَةِ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ، وَ مَاشٍ بَيْنَهُمَا، كُلَّمَا قَرُبَ مِنْ وَاحِدٍ بَعُدَ مِنَ اَلْآخَر،ِ وَ هُمَا بَعْدُ ضَرَّتَانِ‌[١]».

الإعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

الدُّنْيَا: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر.

وَ الآخِرَةَ‌: الواو: عاطفة، الآخِرَةَ‌: معطوف على (الدُّنْيَا): اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

عَدُوَّانِ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الألف لأنه مثنّى.

مُتَفَاوِتَانِ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الألف؛ لأنه مثنّى، و الجملة الاسميّة مقول القول واقعة في محلّ نصب مفعول به.

وَ سَبِيلآنِ‌: الواو: عاطفة، سَبِيلآنِ‌: معطوف على (عَدُوَّانِ‌): خبر مرفوع و علامة رفعه الألف لأنه مثنّى.

مُخْتَلِفَانِ‌: نعت مرفوع و علامة رفعه الألف لأنه مثنّى.

فَمَنْ‌: الفاء: فصيحة، مَنْ‌: اسم شرط و جزم مبني على السكون واقع في محلّ رفع مبتدأ.

أَحَبُّ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

[١] ضَرَّتَانِ‌: ضرّة المرأة: امرأة زوجها، و هما ضرّتان، و الجمع ضرائر.