إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٩٧ - الإعْراب

الحكمة [١١٥]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِذَا اِسْتَوْلَى اَلصَّلاَحُ عَلَى اَلزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَسَاءَ رَجُلٌ اَلظَّنَّ بِرَجُلٍ لَمْ تَظْهَرْ مِنْهُ حَوْبَةٌ(‌*) - [١] فَقَدْ ظَلَمَ، وَ إِذَا اِسْتَوْلَى اَلْفَسَادُ عَلَى اَلزَّمَانِ وَ أَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ اَلظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ[٢]».

الإعْراب

إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط (ظَلَمَ‌).

اسْتَولَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و هو فعل الشرط، و الجملة واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

الصَّلاحُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الزَّمَانِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (اسْتَولَى).

وَ أَهْلِهِ‌: الواو: عاطفة، أَهْلِهِ‌: معطوف على (الزَّمَانِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

(*) و في نسخة (خزية) بدل (حوبة).

[١] الحَوْبَة: البليّة، الخصلة الَّتي يخزي فيها الإنسان.

[٢] غَرَّرَ: تغريراً: عرّضه للهلاك. [المنجد]