إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٤٣ - الإعْراب

الحكمة [٩٦]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِنَّ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالْأَنْبِيَاءِ أَعْلَمُهُمْ بِمَا جَاءُوا بِهِ». ثُمَّ تَلاَ(: إِنَّ أَوْلَى اَلنّٰاسِ بِإِبْرٰاهِيمَ‌ لَلَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ وَ هٰذَا اَلنَّبِيُّ‌ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا) [آل عمران -٦٨]، ثُمَّ قَالَ‌: «إِنَّ وَلِيَّ مُحَمَّدٍ مَنْ أَطَاعَ اَللَّهَ وَ إِنْ بَعُدَتْ لُحْمَتُهُ‌[١]، وَ إِنَّ عَدُوَّ مُحَمَّدٍ مَنْ عَصَى اَللَّهَ وَ إِنْ قَرُبَتْ قَرَابَتُهُ‌».

الإعْراب

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

أَوْلَى: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتعذّر، و هو مضاف.

النَّاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

بِالأَنْبِيَاءِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الأَنْبِيَاءِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَوْلى).

أَعْلَمُهُمْ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، هُمْ‌: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محل جرّ بالإضافة.

بِمَا: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، ما: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَعْلَمُهُمْ‌).

[١] بالضمّ‌: القرابة. [صحاح]