إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٩٦ - (٦٣) من كتاب له إلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَهُوَ عَامِلهُ عَلَى الْكُوفَةِ، وَقَدْ بَلَغَهُ عَنْهُ تَثْبِيطُهُ النَّاسَ عَنِ الخُرُوجِ إِلَيْهِ، لَمَّا تَدَبَّهُمْ لِحَرْبِ أَصْحَابِ الْجَمَلِ
فَابْعُدْ: الفاء: رابطة، ابْعُدْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و جملة الشرط معطوفة على جملة (إِنْ حَقَّقْتَ).
وَ أيْمُ: الواو: استئنافيّة، أيْمُ: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.
اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الخبر محذوف، تقديره: قسمي.
لَتُؤْتَيَنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم، تُؤْتَيَنَّ: فعل مضارع للمجهول مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
حَيْثُ: ظرف مكان مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بالفعل (تُؤْتَيَنَّ)، و جملة (تُؤْتَيَنَّ) جواب القسم، و جملة القسم استئنافيّة.
أَنْتَ: ضمير منفصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع مبتدأ، و الخبر محذوف، تقديره: موجود، و جملة (أنت موجود) واقعة في محلّ جرّ بالإضافة[١].
وَ لا: الواو: عاطفة، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
تُتْرَكُ: فعل مضارع للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و نائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.
حَتَّى: حرف جرّ و نصب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.
يُخْلَطَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
زُبْدُكَ: نائب فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بالإضافة.
بِخَاثِرِكَ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، خَاثِرِكَ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (يُخْلَطَ)، و المصدر المؤوّل من (أن يُخْلَطَ) واقع في محلّ جرّ بحتّى، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تُتْرَكُ)، و جملة (لا تُتْرَكُ) معطوفة على جملة (تُؤْتَيَنَّ).
[١] حيث: من الظروف المكانيّة، و تضاف إلى الجملة الإسميّة و الفعليّة، و قد تضاف إلى المفرد قليلاً، قال ابن مالك:
و ألزموا إضافةً إلى الجمل (حيثُ) و (إذ) و إن ينوّن يُحتمل
إفراد إذ، و ما كإذ معنىً كإذ أضف جوازاً نحو (حين جا نُبذ)