إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٥٢ - الإعْراب

الحكمة (١٠٠)

وَ مَدَحَهُ قَوْمٌ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌:

«اَللَّهُمَّ إِنَّكَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي، وَ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ، اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنَا خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ، وَ اِغْفِرْ لَنَا مَا لاَ يَعْلَمُونَ»‌.

الإعْراب

اللَّهُمَّ‌: لفظ الجلالة منادى مبني على الضمّ الظاهر في محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف، و الميم المشدّدة عوض من حرف النداء (يا).

إِنَّكَ‌: إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب اسم (إِنَّ‌).

أَعْلَمُ‌: خبر (إِنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

بِي: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَعْلَمُ‌).

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نَفْسِي: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة، و هو مضاف، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَعْلَمُ‌)، و جملة (إِنَّكَ أَعْلَمُ‌) جواب النداء، و جملة النداء مقول القول واقع في محلّ نصب مفعول به.