إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٢٥ - الإِعْراب

الحكمة [٣٧]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ (وَ قَدْ[١] لَقِيَهُ عِنْدَ مَسِيرِهِ إِلَى اَلشَّامِ‌ دَهَاقِينُ‌[٢] اَلْأَنْبَارِ[٣]، فَتَرَجَّلُوا لَهُ وَ اِشْتَدُّوا[٤] بَيْنَ يَدَيْهِ)‌: «مَا[٥] هَذَا اَلَّذِي صَنَعْتُمُوهُ؟».

فَقَالُوا: خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ‌:

«وَ اَللَّهِ مَا يَنْتَفِعُ بِهَذَا أُمَرَاؤُكُمْ‌! وَ إِنَّكُمْ لَتَشُقُّونَ‌[٦] عَلَى أَنْفُسِكُمْ فِي دُنْيَاكُمْ، وَ تَشْقَوْنَ بِهِ فِي آخِرَتِكُمْ، وَ مَا أَخْسَرَ اَلْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا اَلْعِقَابُ، وَ أَرْبَحَ اَلدَّعَةَ‌[٧] مَعَهَا اَلْأَمَانُ مِنَ اَلنَّارِ».

[١] و قد لقيه عند مسيره، جملة حالية برابطة قد و الواو.

[٢] الدِّهقان: معرّب إن جعلت النون أصلية من قولهم: تدهقن الرّجل و له دهقنة موضع كذا صرفته؛ لأنه فعلان، و إن جعلته من الدّهق لم تصرفه لأنّه فعلان.

[٣] الأَنْبَارِ: اسم بلد. [صحاح]

[٤] اشْتَدُّوا: عدوا بين يديه.

[٥] ما هذا الَّذي - إلخ - لفظة ما، اسمية استفهاميّة خبر مقدّم لهذا.

[٦] شُقَّ‌: على الشيء شقاً و مشقّة. [صحاح]

[٧] الدَّعَةَ‌: السكينة، الرّاحة و خفض العيش. [المنجد]