إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٩٣ - (٦٣) من كتاب له إلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَهُوَ عَامِلهُ عَلَى الْكُوفَةِ، وَقَدْ بَلَغَهُ عَنْهُ تَثْبِيطُهُ النَّاسَ عَنِ الخُرُوجِ إِلَيْهِ، لَمَّا تَدَبَّهُمْ لِحَرْبِ أَصْحَابِ الْجَمَلِ

الإعْراب

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَبْدِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: هذا كتاب مرسل من عبد الله...

عليٍّ‌: عطف بيان مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

أَمِيرِ: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمُؤْمِنِينَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مذكّر سالم.

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَبْدِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

بْنِ‌: نعت مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

قيْسٍ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الثانية للتنوين، و الجارّ و المجرور متعلّقان بما تعلّق به (مِنْ عَبْدِ اللهِ‌...).

أَمَّا: حرف شرط و إخبار و توكيد مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَعْدُ: ظرف زمان مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول فيه، و الظرف متعلّق بفعل محذوف، و التقدير: أمّا بعد قولي فأقول.

فَقَدْ: الفاء: رابطة، قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَلَغَنِي: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و النون للوقاية، و الياء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

عَنْكَ‌: عنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.