إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٨٠ - الإِعْراب

الحكمة [٦٩]

وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «إِذَا لَمْ يَكُنْ مَا تُرِيدُ فَلاَ تُبَلْ‌[١] مَا كُنْتَ»‌.

الإعْراب

إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط (تُبَلْ‌).

لَمْ‌: حرف نهي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَكُنْ‌: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهرة، و هو فعل الشرط، و جملة (لَمْ يَكُنْ‌) واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

تُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و جملة (تُرِيدُ) صلة الموصول[٢] لا محلّ لها من الإعراب.

فَلا: الفاء: رابطة، لا: حرف نهي و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تُبَلْ‌: فعل مضارع[٣] مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

[١] تُبَلْ‌: بالى: مبالاة بالأمر، اهتمّ به و اكترث له. [المنجد]

[٢] و العائد محذوف، تقديره: ما تريده.

[٣] لا تبل ما كنت، خطاب نهي عن بالى يبالي، و القياس أن تكون فلا تبال بحذف لام الفعل جزما فقط، و لكن حذف ألف المفاعلة على غير قياس، كحذف النون (من يك)، و نقل الجزم إلى اللَّام.