إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٩٦ - الإِعْراب

الحكمة [٣٠]

وَ سُئِلَ عَنِ اَلْإِيمَانِ فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:

اَلْإِيمَانُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ‌[١]: عَلَى اَلصَّبْرِ، وَ اَلْيَقِينِ، وَ اَلْعَدْلِ، وَ اَلْجِهَادِ. وَ اَلصَّبْرُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى اَلشَّوْقِ، وَ اَلشَّفَقِ‌[٢]، وَ اَلزُّهْدِ، وَ اَلتَّرَقُّبِ‌[٣]: فَمَنِ اِشْتَاقَ إِلَى اَلْجَنَّةِ‌ سَلاَ[٤] عَنِ اَلشَّهَوَاتِ، وَ مَنْ أَشْفَقَ مِنَ اَلنَّارِ اِجْتَنَبَ اَلْمُحَرَّمَاتِ، وَ مَنْ زَهِدَ فِي اَلدُّنْيَا اِسْتَهَانَ بِالْمُصِيبَاتِ، وَ مَنِ اِرْتَقَبَ اَلْمَوْتَ سَارَعَ إِلَى اَلْخَيْرَاتِ.

وَ اَلْيَقِينُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ‌[٥]: عَلَى تَبْصِرَةِ اَلْفِطْنَةِ‌[٦]، وَ تَأَوُّلِ‌[٧] اَلْحِكْمَةِ، وَ مَوْعِظَةِ اَلْعِبْرَةِ، وَ سُنَّةِ اَلْأَوَّلِينَ‌. فَمَنْ تَبَصَّرَ فِي اَلْفِطْنَةِ تَبَيَّنَتْ لَهُ اَلْحِكْمَةُ، وَ مَنْ تَبَيَّنَتْ لَهُ اَلْحِكْمَةُ عَرَفَ اَلْعِبْرَةَ، وَ مَنْ عَرَفَ اَلْعِبْرَةَ فَكَأَنَّمَا كَانَ فِي اَلْأَوَّلِينَ‌.

وَ اَلْعَدْلُ مِنْهَا عَلَى أَرْبَعِ شُعَبٍ: عَلَى غَائِصِ‌[٨] اَلْفَهْمِ، وَ غَوْرِ[٩] اَلْعِلْمِ، وَ زُهْرَةِ اَلْحُكْمِ، وَ رَسَاخَةِ‌[١٠] اَلْحِلْمِ، فَمَنْ فَهِمَ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ، وَ مَنْ عَلِمَ غَوْرَ اَلْعِلْمِ

[١] الدّعَامَةُ‌: جمع دعائم: عماد البيت.

[٢] الشَّفَقِ‌: شفق شفقاً من الأمر: خاف.

[٣] تَرَقُّبَ‌: انتظره.

[٤] سَلا: عن الشيء: ذهل عن ذكره و هجره.

[٥] شُعَبٍ‌: الشعبة: الطائفة من الشيء.

[٦] الْفِطْنَةِ‌: فطن في الأمر و به و إليه: أدركه، فهمه و حذق فيه.

[٧] تَأَوُّلِ‌: أوّل الكلام: فسّره و قدّره.

[٨] غَائِصِ‌: غاص على المعاني: بلغ غايته القصوى.

[٩] غَارَ: غوراً: دقّق النظر فيه.

[١٠] رَسَخَ‌: رسوخاً: ثبت في موضعه.