إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٥ - (٥٨) من كتاب له كتبه إلَى أَهْلِ الأَنصار يَقُصُّ فِيهِ مَا جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِ صِفِّينَ

[٥٨]

و من كتاب له عليه السلام

كتبه إلى أهل الأمصار يقص فيه ما جرى بينه و بين أهل صفين

وَ كَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا[١] أَنَّا اِلْتَقَيْنَا وَ اَلْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ،‌ وَ اَلظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ، وَ نَبِيَّنَا وَاحِدٌ، وَ دَعْوَتَنَا فِي اَلْإِسْلاَمِ‌ وَاحِدَةٌ، وَ لاَ نَسْتَزِيدُهُمْ فِي اَلْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصْدِيقِ بِرَسُولِهِ‌ وَ لاَ يَسْتَزِيدُونَنَا: اَلْأَمْرُ وَاحِدٌ إِلاَّ مَا اِخْتَلَفْنَا فِيهِ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ،‌ وَ نَحْنُ مِنْهُ بَرَاءٌ فَقُلْنَا: تَعَالَوْا نُدَاوِ مَا لاَ يُدْرَكُ اَلْيَوْمَ بِإِطْفَاءِ اَلنَّائِرَةِ‌[٢]، وَ تَسْكِينِ اَلْعَامَّةِ، حَتَّى يَشْتَدَّ اَلْأَمْرُ وَ يَسْتَجْمِعَ، فَنَقْوَى عَلَى وَضْعِ اَلْحَقِّ مَوَاضِعَهُ، فَقَالُوا: بَلْ نُدَاوِيهِ بِالْمُكَابَرَةِ‌! فَأَبَوْا حَتَّى جَنَحَتِ‌[٣] اَلْحَرْبُ وَ رَكَدَتْ‌[٤]، وَ وَقَدَتْ نِيرَانُهَا وَ حَمِشَتْ‌[٥]. فَلَمَّا ضَرَّسَتْنَا[٦] وَ إِيَّاهُمْ، وَ وَضَعَتْ مَخَالِبَهَا[٧] فِينَا وَ فِيهِمْ، أَجَابُوا عِنْدَ ذَلِكَ إِلَى اَلَّذِي دَعَوْنَاهُمْ إِلَيْهِ، فَأَجَبْنَاهُمْ إِلَى مَا دَعَوْا، وَ سَارَعْنَاهُمْ إِلَى مَا طَلَبُوا، حَتَّى اِسْتَبَانَتْ عَلَيْهِمُ اَلْحُجَّةُ، وَ اِنْقَطَعَتْ مِنْهُمُ اَلْمَعْذِرَةُ. فَمَنْ تَمَّ عَلَى ذَلِكَ مِنْهُمْ فَهُوَ اَلَّذِي أَنْقَذَهُ‌[٨] اَللَّهُ مِنَ اَلْهَلَكَةِ، وَ مَنْ لَجَّ وَ تَمَادَى[٩] فَهُوَ اَلرَّاكِسُ‌[١٠] اَلَّذِي رَانَ‌[١١] اَللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ، وَ صَارَتْ دَائِرَةُ اَلسَّوْءِ عَلَى رَأْسِهِ‌.

[١] بدءٰ الأمَر: أوّله، و بدىء بمعنى مبتدأ.

[٢] النّائِرَةِ‌: فاعلة من النار، أي العداوة.

[٣] جَنَحَتِ‌: أقبلت.

[٤] رَكَدَتْ‌: ثبتت.

[٥] حَمِشتْ‌: التهبت غضباً، حمست: اشتدّت.

[٦] ضَرّسَتْنَا: عضّتنا بأضراسها، يقال: ضرّسهم الدهر، أي اشتدّ عليهم.

[٧] المَخَالِب: جمع مخلب: و هو من الطير بمنزلة الظفر للإنسان.

[٨] أَنْقَذَهُ‌: خلَّصه.

[٩] تَمَادَى: التمادي في الشيء: الإقامة عليه و طلب الغاية منه.

[١٠] الرَّاكِسُ‌: ردّ الشيء مقلوباً.

[١١] رَانَ‌: غلب و غطّى.