انه سئل عن الزكاة فقال : وضع رسول الله ٦ الزكاة علي تسعة و عفا عما سوي ذلك : الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و الذهب و الفضة و البقر و الغنم و الابل فقال السائل : و الذرة، فغضب -(ع) ثم قال : كان و الله علي عهد رسول الله ٦ السماسم و لذرة و الدخن و جميع ذلك فقال : انهم يقولون : انه لم يكن ذلك علي عهد رسول الله ٦ و انما وضع علي تسعة لمالم يكن بحضرته غير ذلك فغضب و قال : كذبوا فهل يكون العفو الا عن شئ قد كان، و لا والله ما أعرف شيئا عليه الزكاة غير هذا، فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر. و رواه في الخصال عن محمد بن الحسن، عن محمد بن يحيي أيضا[١] . و الحديث مرسل مضافا الي ان عدم ذكره في الكتب الاربعة ربما يوهنه و لكن كونه سؤالا و جوابا بصدد بيان الحكم الفعلي لاحكاية عمل النبي ٦ فقط واضح . الرابعة : مارواه في العيون، عن حمزة بن محمد العلوي ، عن قنبربن علي بن شاذان، عن أبيه، عن الفضل بن شاذان، عن الرضا(ع) (في حديث) قال : و الزكاة علي تسعة أشياء: علي الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و الابل و البقر و الغنم و الذهب و الفضة [٢] . و قنبرين علي كما قبل امامي مجهول فالخبر ضعيف كسابقة . الخامسة : مارواه الشيخ عن علي بن الحسن بن فضال، عن هارون بن مسلم، عن القاسم بن عروة، عن عبدالله بن بكير، عن زرارة، عن أحدهما(ع) قال : الزكاة علي تسعة أشياء: علي الذهب و الفضة و الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و الابل و البقر و الغنم و عفا رسول الله ٦ عما سوي ذلك [٣] . و في السند شئ و ان وثق رجاله و ظاهر الخبر كونه بصدد بيان الحكم الفعلي و ان حكي في آخره عفو الرسول -٦. السادسة : مارواه الشيخ أيضا، عن علي بن الحسن، عن علي بن اسباط، عن محمد بن زياد، عن عمربن اذينة، عن زرارة قال : سألت أبا جعفر(ع) عن صدقات الاموال، فقال : في تسعة أشياء ليس في غيرها شئ: في الذهب و الفضة و الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب و الابل و البقر و الغنم السائمة و هي الراعية و ليس في شئ من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شئ، و كل شئ كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شئ حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج [٤] .

[١] الوسائل ج ٦ الباب ٨ من أبواب ما تجب فيه الزكاة، الحديث ٣
[٢] الوسائل ج ٦ الباب ٨ من أبواب ما تجب فيه الزكاة، الحديث ٢
[٣] الوسائل ج ٦ الباب ٨ من أبواب ما تجب فيه الزكاة، الحديث ٨
[٤] الوسائل ج ٦ الباب ٨ من أبواب ما تجب فيه الزكاة، الحديث ٩