و كانت السود كل درهم منها ثمانية دوانيق، و الطبرية أربعة دوانيق فجمعا في الاسلام و جعلا درهمين متساويين و وزن كل درهم ستة دوانيق فصار وزن كل عشرة دراهم سبعة مثاقيل بمثقال الذهب و كل درهم نصف مثقال و خمسة و هو الدرهم الذي قدر به النبي ٦ المقادير الشرعية في نصاب الزكاة و القطع و مقدار الديات و الجزية". و نحوه في المدارك عن التحرير. و في الوسائل عن الذكري : "المعتبر في الدنانير المثقال و هو لم يختلف في الاسلام و لا قبله، و في الدرهم ما استقر عليه في زمن بني أمية باشارة زين العابدين (ع) بضم الدرهم البغلي الي الطبري و قسمتها نصفين فصارت الدرهم ستة دوانيق كل عشرة مثاقيل سبعة مثاقيل و لا عبرة بالعدد في ذلك". و لم أجده في الذكري و لكن في البيان مثل ذلك . و في المغني لابن قدامة : "و الدراهم التي يعتبر بها النصاب هي الدراهم التي كل عشرة منها وزن سبعة مثاقيل بمثقال الذهب و كل درهم نصف مثقال و خمسه و هي الدراهم الاسلامية التي تقدر بها نصب الزكاة و مقدار الجزية و الديات و نصاب القطع في السرقة و غير ذلك . و كانت الدراهم في صدر الاسلام صنفين : سودا و طبرية . و كانت السود ثمانية دوانيق، و الطبرية أربعة دوانيق فجمعا في الاسلام و جعلا درهمين متساويين في كل درهم ستة دوانيق فعل ذلك بنو أمية فاجتمعت فيها ثلاثة أوجه : أحدها ان كل عشرة وزن سبعة، و الثاني انه عدل بين الصغير و الكبير، و الثالث انه موافق لسنة رسول الله ٦ و در همه الذي قدر به المقادير الشرعية". و في المستند: "ثم الدرهم كما به صرحوا جميعا أيضا ستة دوانيق و الدانق ثمانية حبات من أوسط حب الشعير. و يدل عليه بعد الاتفاق المحقق و المحكي مستفيضا اصالة الاستعمال بضميمة اصالة عدم النقل، و يوافق أيضا ما اعتبرناه من تطابق الدينار بالحبات فان مقتضاه كون الدرهم ثمانية و اربعين حبة تقريبا كما صرحوا به ...، و يعلم ان كل درهم نصف مثقال صيرفي و ربع عشرة . و اما ما في بعض الاخبار الضعيفة مما يدل علي ان الدرهم ستة دوانيق و الدانق اثني عشر حبة فهو مخالف لتصريح الجميع بل الاعتبار الصحيح فهو بالشذوذ مردود". و يريد بالخبر، خبر سليمان بن حفص الاتي . و في المدارك : "لا خفاء في ان الواجب حمل الدرهم الواقع في النصوص الواردة عن أئمة الهدي - صلوات الله عليهم - علي ما هو المتعارف في زمانهم (ع)، و قد نقل الخاصة و العامة ان قدر الدرهم في ذلك الزمان ستة دوانيق، و نص عليه جماعة من أهل اللغة . و اما ان وزن الدانق ثماني حبات من أوسط حب الشعير فمقطوع به في كلام الاصحاب و الظاهر ان اخبارهم كاف في ذلك". و في مفتاح الكرامة في شرح عبارة القواعد السابقة : "اما كون الدرهم ستة دوانيق فقد صرح به في المقنعة و النهاية و المبسوط و الخلاف و ما تأخر عنها، بل ظاهر الخلاف ان عليه اجماع الامة،