جعفر(ع): الغسل بصاع من ماء و الوضوء بمد من ماء، و صاع النبي ٦ خمسة امداد، و المد وزن مأتين و ثمانين درهما و الدرهم وزن ستة دوانيق، و الدانق وزن ستة حبات، و الحبة وزن حبتي الشعير من أوسط الحب لا من صغاره و لا من كباره [١] . و الخبر مرسل و هو من مشكلات الاخبار لاشتماله علي مخالفات لما أفتي به الاصحاب و وردت به الاخبار منها تقدير الصاع بخمسة أمداد و منها تقدير المد بمأتين و ثمانين درهما اذ لازمه كون الصاع ألفا و أربعمأة درهم و قد مر انه ألف و مأة و سبعون درهما و منها تقدير الدانق باثنتي عشرة شعيرة و قد مر في تقدير الدرهم ان الدانق ثمان شعيرات . هذا وروي سماعة قال : سألته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال : اغتسل رسول الله ٦ بصاع و توضاء بمد و كان الصاع علي عهده خمسة أمداد و كان المد قدر رطل و ثلث أواق [٢] . فمقتضي الخبرين كون الصاع خمسة أمداد و قد تسالم الاخبار و فتاوي الفريقين في جميع الاعصار علي كونه أربعة أمداد. و أجيب عن الخبرين بوجوه : الاول : انه من المحتمل مغايرة الصاع الذي كان علي عهد النبي ٦ للصاع المتعارف في عصر الائمة (ع). و فيه أولا ان المتدبر في الاخبار الواردة في تحديد الصاع بأربعة أمداد لا يكاد يرتاب في ان المراد بالصاع فيها هم صاع النبي الذي جرت عليه الاحكام و منها الفطرة كما وقع التعبير بذلك في بعض اخبار الفطرة فراجع . و ثانيا قد صرحت صحيحة زرارة التي مرت بأن رسول الله ٦ كان يتوضاء بمد و يغتسل بصاع و المد رطل و نصف و الصاع ستة أرطال . و مقتضاها كون الصاع أربعة أمداد. الثاني : ما في الاستبصار فانه بعد ما حكم بكون قوله : "خمسة أمداد" وهما من الراوي قال : "و يجوز ان يكون ذلك اخبارا عما كان يفعله النبي ٦ اذا شارك في الاغتسال بعض ازواجه"، ثم استشهد لذلك بما دلت من الاخبار علي أنه ٦ كان يغتسل مع بعض ازواجه بخمسة أمداد من الماء. الثالث : ما في البحار و حاصله : "انه يظهر من الصدوق في الفقيه انه حمل خبر المروزي علي صاع الغسل و خبر الهمداني علي صاع الفطرة حيث ذكر الاول في باب الغسل و الثاني في باب الفطرة و قد صرح بذلك في معاني الاخبار حيث قال : باب معني الصاع و المد و الفرق بين صاع

[١] الوسائل ج ١ الباب ٥٠ من أبواب الوضوء، الحديث ٣.
[٢] الوسائل ج ١ الباب ٥٠ من أبواب الوضوء، الحديث ٤.