و منها موثقته الاخري عن أحدهما(ع) في حديث قال : ما كان من هذه الاصناف الثلاثة : الابل و البقر و الغنم فليس فيها شئ حتي يحول عليها الحول منذ يوم ينتج [١] . و نحوها موثقته الثالثة عنهما(ع) [٢] . و ان كان من المحتمل جدا كونها من كلام الشيخ منضما الي الرواية كما هو الظاهر من لفظ "كتبنا" او "سميناها" فراجع . و منها موثقة اسحاق بن عمار قال : قلت لابي عبدالله (ع): السخل متي تجب فيه الصدقة ؟ قال : اذا أجذع [٣] . بناء علي كون الجذع ماتم له سنة و عدم كون المراد شروعه في الحول من حين الجذوعة بل التعلق حينها. بل يدل علي المقصود جميع روايات الباب الدالة علي تعلق الزكاة بالصغار اذا حال عليها الحول . اذ الظاهر منها كون مبدأ الحول حين ملكها و نتاجها، كما ان المستفاد منها عدم كونها تبعا للامهات في الحول بل اعتبار الحول في انفسها كما سيأتي . و بالجملة فالروايات الخاصة و عمدتها صحيحة زرارة و موثقاته دالة علي كون المبدأ من حين النتاج، فيجب الاخذ بها. فكلام المحقق و العلامة و غيرهما اجتهاد في مقابل النص . و خبر زرارة بنقل الكليني صحيح او حسن كالصحيح، فرمي العلامة في المختلف اياه بعدم الصحة بلاوجه، مضافا الي حجية الموثقة أيضا. بقي الكلام في التفصيل الذي ذكره في البيان، و لعل وجهه كما في المصباح : "دعوي ان مغروسية عدم زيادة الفرع عن الاصل في الذهن مانعة عن استفادة ارادة الصغار التي لاتتعلق الزكاة بامهاتها من اطلاقات أدلتها مع ان أخبار الباب باسرها واردة مورد حكم آخر فلا يمكن التمسك باطلاقها لا ثبات الوجوب في نتاج المعلوفة التي لا زكاة في أمهاتها". و ان شئت قلت : الاخبار الخاصة التي هي العمدة في الدلالة كما عرفت في مقام بيان اعتبار الحول في الانعام التي فيها الزكاة و ان ذكر فيها المبدأ تفضلا فلاتنافي اعتبار السوم في امهاتها أيضا حتي يكون اللبن متحصلا من نبات الصحراء في قبال اللبن الحاصل من العلف المملوك . و الاعتبار العرفي أيضا يساعد علي هذا التفصيل فيسري حكم السوم و العلف الي اللبن الحاصل منهما. و لعل عنوان السائمة أيضا يصدق علي النتاج المتولد في الصحراء المتغذي من اللبن المتحصل من نباتها، كما ان ما دل علي الزكاة في الصغار أيضا تنصرف الي الصغار التي يكون الزكاة ثابتا فيها لولا الصغر أعني الصغار البدوية العائشة في الصحراء، و السيرة في عصر النبي و الائمة (ع)

[١] الوسائل ج ٦ الباب ٩ من أبواب زكاة الانعام، الحديث ٤
[٢] الوسائل ج ٦ الباب ٢ من أبواب زكاة الانعام، ذيل الحديث ٣
[٣] الوسائل ج ٦ الباب ٩ من أبواب زكاة الانعام، الحديث ٣