|١| بلااشكال فيه كما في المدارك للاجماع، و لاشتراطها بالقربة و عدم تمكن الكافر منها كما في المعتبر، ولقوله - تعالي - في سورة التوبة : "وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله و برسله و لا يأتون الصلاة الا و هم كسالي و لا ينفقون الا و هم كارهون"، و للاخبار المستفيضة المتضمنة لاشتراط الايمان وبطلان عبادة المخالف و لا سيما الزكاة فضلا عن الكافر فراجع . [١] وللاجماع علي ان الكافر لايدخل الجنة و لو صحت عبادته لاثيب عليها. أقول : تحقق الاجماع المعتبر غير واضح، و القربة و ان لاتحصل من منكر الصانع و لكن يمكن حصولها من الفرق المنتحلين بالاسلام كالنواصب و الغلاة بل من أهل الكتاب و غيرهم من المقرين بالله و بالشرائع أيضا، والاية تنفي القبول لاالصحة و لاسيما ان موردها المنافقون لاالكفار لقوله و لا يأتون الصلاة الا و هم كسالي فيكون المراد بالكفر فيها مرتبة منها لاتنافي القربة و الصحة، والاخبار المتضمنة لاشتراط الايمان بعضها يدل علي اشتراطه في القبول فلاينافي الصحة بدونه و بعضها يدل علي وجوب الرجوع الي الائمة ليكون العمل بدلالتهم فيكون المفاد عدم الاطمينان بصحة العمل ووجدانه للشرائط بدون الرجوع اليهم لانهم أبواب علم الله و علم النبي ٦ لا ان نفس الاقرار بولايتهم شرط لصحة العمل، هذا و لتحقيق هذه المسألة محل آخر سيأتي و اما الاجماع علي عدم دخول الكافر الجنة فلاينافي صحة أعماله و الثواب عليها في الدنيا فتدبر. |٢| في المنتهي : "لوأخذ الامام الزكاة ثم أسلم سقطت عنه لانه واجب أخرج علي وجهه فلايتعقب القضاء". و في المسالك : "تظهر فائدة التلف فيما لوأراد الامام او الساعي أخذ الزكاة منه قهرا فانه يشترط فيه بقاء النصاب فلو وجده قد أتلفه لم يضمنه الزكاة و ان كان بتفريطه ... و ان وجده تاما أخذها كما يؤخذ من المسلم الممتنع من أدائها". و مفروض بحث المسالك الكافر الاصلي و لكن عبارة المنتهي مرددة بين الاصلي و المرتد فراجع . و كيف كان فيظهر منهما جواز أخذ الامام و الساعي الزكاة من الكافر قهرا عليه . و استدل لذلك بقوله - تعالي -: "و ويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة"، و بما تقدم من أخذ النبي ٦ الزكاة من يهود خيبر كما دل عليه صحيحة النزنطي و خبره [٢] و بان في الزكاة حيثيتان : حيثية العبادية و حيثية حق الناس، و الحاكم الشرعي بولايته علي الفقراء له استيفاء أموالهم و حقوقهم و مجرد عدم صحة الايتاء من الكافر و عدم مقر بيته له لايوجب تعذر استيفاء

[١] الوسائل ج ١ الباب ٢٩ من أبواب مقدمة العبادات
[٢] الوسائل ج ١١ الباب ٧٢ من أبواب جهاد العدو، الحديث ٢ و ١