الفكر السياسي عند الشيعة و السنة - مسجدجامعى، محمد؛ مترجم عباس الأسدي - الصفحة ١٤٧ - قداسة صدر الإسلام
إن العاملَين السياسيين المهمَّين المارّي الذكر ساعدا على تكثيف الهالة الدينية والإلهية حول تاريخ الصدر الأول، وقد نحا الخلفاء بعد معاوية هذا المنحى، واستمرت الحاجة قائمة له طالما كانت راية الخلافة مرفوعة، أي إلى أوائل القرن الحالي، ثم انتقلت هذه الحاجة إلى أصحاب السلطة الذين أطلقوا على أنفسهم أتباع السلف الصالح.
قداسة صدر الإسلام:
ثمة إجراءات اخرى ساعدت على تقوية هذا التيار كان لمعاوية فيها الدور الأساس، فقد تشبّث بسياسةٍ داهيةٍ اخرى لإثبات شرعيته وحقّه في الخلافة، حالفه الحظّ فيها، مما ساعدت هي الاخرى على تكوين هالة مقدسة عند المسلمين عن تاريخ الصدر الأول، إذ أراد أن يربط جسراً بينه وبين الخلفاء الأوائل لا سيما أبو بكر، لكنه لم يستطع إلى ذلك سبيلًا طالما كان الإمام علي (ع) على قيد الحياة؛ لأنه لم يكن يسمح بمثل هذا الاستغلال السيّئ، وكان لشخصية الإمام علي (ع) ومكانته وسابقته في الإسلام واختياره خليفة للُامة من قبل إجماع المسلمين تقريباً أكبر حائل أمام تحقيق هذا الهدف الذي أصبح ممكناً بعد استشهاده (ع). وأفضل من يصور هذا الاستغلال هو معاوية نفسه، فلنقرأ ما كتبه للإمام الحسن (ع) في رسالة تتضمن قضية الصلح والهدنة، يقول:
«... إنّ هذه الامّة لما اختلفت بعد نبيها لم تجهل فضلكم ولا سابقتكم، ولا قرابتكم من النبي، ولا مكانتكم في الإسلام وأهله، فرأت الامّة أن تخرج من هذا الأمر لقريش لمكانها من نبيها، ورأى حلماء الناس من قريش والأنصار وغيرهم من سائر الناس وعامتهم أن يولّوا هذا الأمر من قريش أقدمها إسلاماً وأعلمها بالله وأحبها له وأقواها على أمر الله، واختاروا أبا بكر، وقد كان ذلك رأي ذوي الحِجى والدين والفضيلة والناظرين للُامة ... ولو رأى المسلمون منكم من يغني غناءه أو يقوم مقامه أو يذبّ عن حريم المسلمين ذبّه ما عدلوا بذلك الأمر إلى غيره