مقياس الرواية في علم الدراية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٢٢٨ - مدرك هذه القاعدة

شرعي آخر».[١]

و من هذه النصوص: خبر الصفوان عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «من بلغه شيٌ من الثواب على شيٍ من الخير فعمل به كان له أجر ذلك».[٢]

منها: خبر محمد بن مروان قال: «سمعت أبا جعفر (عليه السلام) قال: من بلغه ثوابٌ من اللَّه على عمل فعمل ذلك العمل التماس ذلك الثواب أُوتيه، و ان لم يكن الحديث كما بلغه».[٣]

منها: خبره عن أبي عبداللَّه (عليه السلام) قال: «من بلغه عن النبي (صلى الله عليه و آله) شيٌ من الثواب ففعل ذلك طَلَب قولِ النبي (صلى الله عليه و آله) كان له ذلك الثواب و ان كان النبي (صلى الله عليه و آله) لم يقله».[٤]

منها: ما رواه سيد بن طاووس في كتاب الاقبال عن الصادق (عليه السلام): «من بلغه شيٌ من الخبر فعمل به كان له ذلك و ان لم يكن الأمر كما بلغه».[٥] إلى غير ذلك من النصوص.[٦]

و هي بالغة حد الاستفاضة. و ان صحيحي هشام بن سالم قرينة على الوثوق بصدور ساير نصوص المقام بل قطعيته. فلا ينبغي‌

[١] -/ فرائد الاصول/ ص ٢٣٠.

[٢] -/ وسائل/ ج ١/ ص ٥٩/ ح ١.

[٣] -/ وسائل/ ج ١/ ص ٦٠/ ح ٧.

[٤] -/ وسائل/ ج ١/ ص ٦٠/ ح ٤.

[٥] -/ وسائل/ ج ١/ ص ٦٠/ ح ٩.

[٦] -/ وسائل/ ج ١/ ب ١٨ من مقدمة العبادات/ ح ٨ و ٥.