مقياس الرواية في علم الدراية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٢٣٥

فعل أو تقرير. و عرّف أيضاً بأنّها ما صدر عن مطلق المعصوم (عليه السلام)، قولًا أو فعلًا أو تقريراً. و هو الأقرب إلى الاصطلاح في علم الدراية و أصول الفقه. و المقصود من السنة في ما ورد عنهم: من الامر بأخذ ما وافق السنة عند تعارض الأخبار هو ما كان صدوره عن المعصوم (عليه السلام) قطعياً بتواترٍ و نحوه مما لا يحتمل فيه كذب و لا اشتباه جملة الناقلين عادةً.

قال الشيخ (قدس سره) في العدة[١]: أما قولنا «إنّه سنته فهو أنّ النبي (صلى الله عليه و آله) قد أمر بادامته إذا كان يديم فعله ليُقتدى به. و هو مأخوذ من سَنَنْتُ الماءَ إذا واليتَ بين صبّه. و لا فصل بين أن يكون واجباً أو ندباً أو مباحاً. و ربما استعمل الفقهاء هذه اللفظة فيما يكون مندوباً إليه من الشرعيات ليفصّلوا بينه و بين الواجب فيقولون: «ركعتا الفجر سنّة و صلاة الليل سنّة و صلاة الغداة فريضة» و الأصل ما قدّمناه.

«انتهى»

و لكن الاصطلاحين الأخيرين المذكورين في كلامه مخصوص بالروايات فقد أطلق فيها لفظ سنّة على المندوبات. و تبعها الفقهاء الاقدمين قبل الشيخ (قدس سره) فانهم كانوا متأثرين و مقتفين لاصطلاح النصوص الصادرة عن أهل البيت (عليهم السلام) في تعابيرهم لقربهم إلى عصرهم.

و لكن المصطلح عليه في علم الدراية و علم اصول الفقه ما قلنا.

[١]