مصباح الأصول( مباحث الفاظ- مكتبة الداوري)

(١)

مقدمة المحقق

٥ ص

الكلام في مباحث الالفاظ

1 - أقسام مسائل علم الاصول

خلاصة الكلام في بيان مسائل علم الاصول

١٤ ص

(١١)

2 - تعريف علم الاصول

الفرق بين المسائل الاصولية و القواعد الفقهية

3 - موضوع العلم و عوارضه الذاتية و تمايز العلوم

٢٥ ص

(٢١)

1 - في مدرك ما التزم به المشهور من لزوم الموضوع في كل علم

٢٥ ص

(٢٢)

ما يرد على المشهور

صفوة القول في هذا المقال

٣١ ص

(٢٨)

2 - في وجه القول بأن البحث في كل علم لا بد أن يكون عن العوارض الذاتية للموضوع

٣١ ص

(٢٩)

الفرق بين العرض الذاتي و العرض القريب

٣١ ص

(٣٠)

الاشكال في أن محمولات المسائل في كثير من العلوم لا تكون أعراضا ذاتية لموضوع العلم

3 - التمايز بين العلوم

4 - في تعيين موضوع علم الاصول

٣٧ ص

(٣٦)

4 - الكلام في الوضع

٤٠ ص

(٣٧)

1 - دلالة الالفاظ ذاتية أم جعلية؟

٤١ ص

(٣٨)

2 - الواضع هو الله سبحانه و تعالى أو البشر؟

٤٣ ص

(٣٩)

3 - في تحقيق حقيقة الوضع و ماهيته

٤٦ ص

(٤٠)

البحث فيما اعتبره الواضع

دفع الاشكالات الواردة على القول الثالث

٥٢ ص

(٤٥)

4 - أقسام الوضع من حيث الامكان و الوقوع

٥٣ ص

(٤٦)

تقسيم الوضع باعتبار اللفظ

٥٤ ص

(٤٧)

تقسيم الوضع باعتبار المعنى

٥٥ ص

(٤٨)

بيان آخر لتقسيم الوضع باعتبار المعنى

وقوع الوضع العام و الموضوع له الخاص

٥٨ ص

(٥١)

و تحقيق المقام يقتضي البحث في مقامين

٥٨ ص

(٥٢)

1 - في تحقيق المعنى الحرفي و امتيازه عن المعنى الاسمي

المناقشة في هذا القول

المناقشة في هذا القول

المناقشة في هذا القول

التحقيق في بيان المعنى الحرفي و امتيازه عن المعنى الاسمي

٧٤ ص

(٦٤)

2 - في كون الموضوع له في الحروف عاما أو خاصا

٧٨ ص

(٦٥)

كلام صاحب الكفاية رحمه الله في بيان الفرق بين الخبر و الانشاء

٧٩ ص

(٦٦)

التحقيق في بيان ما وضع له الخبر

٨٠ ص

(٦٧)

التحقيق في بيان ما وضع له الانشاء

٨١ ص

(٦٨)

بيان آخر في الفرق بين الخبر و الانشاء

٨٣ ص

(٦٩)

تقسيم الالفاظ بحسب دلالتها على الخبر و الانشاء

٨٤ ص

(٧٠)

كلام صاحب الكفاية رحمه الله في أسماء الاشارة و الضمائر

٨٦ ص

(٧١)

المناقشة في كلام صاحب الكفاية رحمه الله

٨٧ ص

(٧٢)

المراد من الاشارة المأخوذ في أسماء الاشارة و الضمائر

٨٨ ص

(٧٣)

5 - استعمال اللفظ في المعنى المجازي

٩٠ ص

(٧٤)

6 - اطلاق اللفظ و ارادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه

1 - اطلاق اللفظ و ارادة شخصه

٩٦ ص

(٧٨)

2 - اطلاق اللفظ و ارادة نوعه

٩٧ ص

(٧٩)

3 - اطلاق اللفظ و ارادة صنفه أو مثله

٩٨ ص

(٨٠)

7 - في أن اللفظ موضوع للمعنى بما هو أو بما هو مراد؟

١٠٠ ص

(٨١)

أقسام دلالة اللفظ على المعنى

١٠٠ ص

(٨٢)

الكلام في الدلالة الوضعية

١٠١ ص

(٨٣)

كلام صاحب الكفاية قدس سره في المقام

١٠٣ ص

(٨٤)

المناقشة في كلامه قدس سره

١٠٣ ص

(٨٥)

الوضع في المركبات

١٠٥ ص

(٨٦)

الوضع النوعي و الشخصي

١٠٧ ص

(٨٧)

الاشكال في القول بأن وضع المادة شخصي و وضع الهيئة نوعي

١٠٧ ص

(٨٨)

كلام بعض المحققين الاعلام في المقام

١٠٩ ص

(٨٩)

8 - علامات الحقيقة و المجاز

المستكشف بالتبادر الحقيقة الفعلية لا الاولية

١١١ ص

(٩٢)

عدم صحة التبادر مع وجود القرينة

١١٢ ص

(٩٣)

2 - عدم صحة السلب

١١٣ ص

(٩٤)

معنى الحمل، و أقسامه

ب الحمل الشائع الصناعي

الكلام في تعارض الاحوال

١١٩ ص

(٩٩)

9 - في ثبوت الحقيقة الشرعية و عدمه

١٢٠ ص

(١٠٠)

1 - عدم وجود ثمرة عملية لهذا البحث

١٢٠ ص

(١٠١)

2 - امكان ثبوت الحقيقة الشرعية بالوضع التعييني أو التعيني

١٢٢ ص

(١٠٢)

انشاء الوضع التعييني بالاستعمال

١٢٢ ص

(١٠٣)

كون الاستعمال بداعي الوضع حقيقة لا مجازا

١٢٤ ص

(١٠٤)

وقوع الوضع التعييني بالاستعمال

١٢٥ ص

(١٠٥)

ثبوت الحقيقة الشرعية بالوضع التعيني

١٢٨ ص

(١٠٦)

10 - في الصحيح و الاعم

١٢٩ ص

(١٠٧)

المقام الاول في ألفاظ العبادات

كلام المحقق النائيني قدس سره في عدم الاحتياج الى تصوير الجامع، و المناقشة فيه

١٣٤ ص

(١١٣)

تصوير الجامع على القول بالصحيح

١٣٦ ص

(١١٤)

المناقشة في هذا التصوير

تصوير الجامع على القول بالاعم

دفع الاشكالات الواردة على هذا الوجه

١٤٢ ص

(١١٩)

الكلام في تعيين الاركان في الصلاة

نتيجة البحث في الصحيح و الاعم

المناقشة في هذه الثمرة، على القول بالاعم

١٥١ ص

(١٢٦)

المناقشة في هذه الثمرة، على القول بالصحيح

ما اورد على هذه الثمرة

المقام الثاني في ألفاظ المعاملات

١٦٣ ص

(١٣٥)

1 - في توقف هذا النزاع على كون ألفاظها أسامي للاسباب و عدمه

١٦٤ ص

(١٣٦)

2 - في وجود الثمرة لهذا النزاع و عدمه

١٦٦ ص

(١٣٧)

كلام المحقق النائيني قدس سره في المقام

١٦٧ ص

(١٣٨)

الجواب عن الاشكال الواردة في المقام

١٦٨ ص

(١٣٩)

تتميم في أنواع تخصص العبادات بالخصوصيات

١٧٠ ص

(١٤٠)

البحث عن هذه الاقسام

1 - في وجوب الاشتراك و امتناعه و امكانه

١٧٣ ص

(١٤٣)

كلام صاحب الكفاية قدس سره في المقام، و النظر فيه

١٧٣ ص

(١٤٤)

التحقيق في المقام

١٧٥ ص

(١٤٥)

وهم في امتناع الاشتراك، و دفعه

١٧٥ ص

(١٤٦)

2 - في وقوع الاشتراك بعد الفراغ عن امكانه

١٧٧ ص

(١٤٧)

3 - في منشأ الاشتراك

١٧٧ ص

(١٤٨)

4 - في جواز استعمال لفظ المشترك في أكثر من معنى واحد و عدمه

الكلام في التثنية و الجمع

١٨٣ ص

(١٥٢)

الكلام في الاخبار الدالة على أن للقرآن بطونا

1 - تعيين مورد النزاع

١٨٦ ص

(١٥٥)

دخول بعض الجوامد في محل النزاع

١٨٧ ص

(١٥٦)

كلام المحقق النائينى رحمه الله في المقام، و النظر فيه

١٨٩ ص

(١٥٧)

وهم في خروج اسم الزمان عن محل الكلام

ازاحة شبهة فيما قيل بدلالة الفعل على الزمان

١٩٣ ص

(١٦٠)

اذا قيد شي ء آخر بالفعل الماضي أو المضارع

١٩٥ ص

(١٦١)

2 - تعيين الموضوع له في المصادر و الافعال

١٩٥ ص

(١٦٢)

كلام المحقق النائيني رحمه الله في المقام، و النظر فيه

١٩٦ ص

(١٦٣)

3 - أقسام مواد المشتقات

١٩٩ ص

(١٦٤)

4 - المراد من الحال المأخوذ في العنوان

٢٠٠ ص

(١٦٥)

5 - الاصل العملي في المسألة

٢٠٤ ص

(١٦٦)

الاقوال في المسألة

٢٠٧ ص

(١٦٧)

ما يستدل على القول بالصحيح

ما يستدل على القول بالاعم

1 - في أن مفهوم المشتق بسيط أو مركب

٢١٧ ص

(١٧٧)

صحة القول بالتركيب، و معنى كون المشتق مركبا

٢١٩ ص

(١٧٨)

ما ذكر من الموانع على أخذ الشي ء في مفهوم المشتق و دفعها

تقريب القول ببساطة مفهوم المشتق

٢٢٨ ص

(١٨٥)

المناقشة في هذا التقريب

٢٢٩ ص

(١٨٦)

2 - الفرق بين المشتق و المبدا

٢٣٢ ص

(١٨٧)

الفرق بين الجنس و المادة، و بين الفصل و الصورة

3 - النسبة بين المبدا و الذات

كلام صاحب الكفاية و المحقق النائيني قدس سرهما في المقام، و النظر فيه

٢٣٨ ص

(١٩٣)

4 - في تعيين المتنازع فيه في بحث المشتق

٢٤٠ ص

(١٩٤)

المقصد الاول في الاوامر

٢٤٣ ص

(١٩٥)

المقام الاول في البحث عن مادة الامر

٢٤٥ ص

(١٩٦)

1 - في البحث عن مدلول لفظ الامر

٢٤٥ ص

(١٩٧)

الصحيح في معناه في العرف و اللغة

٢٤٧ ص

(١٩٨)

معناه بحسب الاصطلاح

٢٤٩ ص

(١٩٩)

2 - في أن العلو معتبر في مفهوم الامر أم لا؟

٢٥٠ ص

(٢٠٠)

3 - في دلالة لفظ الامر على الوجوب و عدمها

٢٥١ ص

(٢٠١)

اتحاد الطلب و الارادة و عدمه

٢٥٢ ص

(٢٠٢)

1 - البحث عن اتحادهما مفهوما و عدمه

٢٥٣ ص

(٢٠٣)

التحقيق في المقام

٢٥٤ ص

(٢٠٤)

2 - البحث عن مداليل الجمل الخبرية و الانشائية، و انها من الامور القائمة بالنفس لتكون من الكلام النفسي أو لا؟

٢٥٦ ص

(٢٠٥)

ما يستدل به الاشاعرة على الكلام النفسي، و النظر فيه

٢٥٨ ص

(٢٠٦)

3 - البحث في ان الشوق المؤكد المحرك للعضلات هل هو علة تامة لصدور الفعل أو لا؟

٢٦٠ ص

(٢٠٧)

المناقشة في قاعدة ان الشي ء ما لم يجب لم يوجد

٢٦٢ ص

(٢٠٨)

الكلام في تعلق الارادة الازلية بأفعال العباد

بيان مذهب التفويض

٢٧١ ص

(٢١٤)

ما يستدل على التفويض، و النظر فيه

٢٧٢ ص

(٢١٥)

اثبات أن الحق الامر بين الامرين

٢٧٣ ص

(٢١٦)

الفرق بين المذاهب الثلاثة

٢٧٤ ص

(٢١٧)

بيان الفرق بين مذهب الجبر و التفويض بالمثال

٢٧٥ ص

(٢١٨)

تطابق الآيات الكريمة مع نظرية الامر بين الامرين

٢٧٦ ص

(٢١٩)

كلام الفخر الرازي في الاستدلال على عدم قبح الترجيح بلا مرجح في الشخص بعد وجود المرجح في النوع

٢٧٧ ص

(٢٢٠)

تنبيهان بقي أمران لا بد من التنبيه عليهما

٢٧٩ ص

(٢٢١)

1 - في البحث عن ارادته سبحانه

٢٧٩ ص

(٢٢٢)

2 - في صحة اسناد الافعال الى الله سبحانه و الى العبد

٢٨٣ ص

(٢٢٣)

المقام الثاني في البحث عن صيغة الامر

2 - في أن الصيغة حقيقة في الوجوب أو في الندب أو فيهما

٢٨٦ ص

(٢٢٦)

القول بدلالة الصيغة على الوجوب لأجل التبادر، و النظر فيه

٢٨٧ ص

(٢٢٧)

القول بدلالة الصيغة على الوجوب بالاطلاق و مقدمات الحكمة، و النظر فيه

٢٨٩ ص

(٢٢٨)

3 - في دلالة الجمل الخبرية المستعملة في مقام الطلب على الوجوب

٢٩٢ ص

(٢٢٩)

4 - في التعبدي و التوصلي

٢٩٦ ص

(٢٣٠)

اذا شك في كون الواجب توصليا أو تعبديا

٢٩٧ ص

(٢٣١)

و تحقيق الحال في هذا المجال يقتضي التكلم في مقامين

المسألة(1) اذا شك في السقوط بفعل الغير

٢٩٧ ص

(٢٣٤)

الف على تقدير وجود الاطلاق اللفظي

٢٩٧ ص

(٢٣٥)

ب على تقدير عدم وجود الاطلاق اللفظي

٢٩٩ ص

(٢٣٦)

المسألة(2) اذا شك في السقوط باتيان العمل بلا ارادة و اختيار

٣٠٠ ص

(٢٣٧)

كلام المحقق النائيني رحمه الله في المقام

٣٠١ ص

(٢٣٨)

المناقشة في كلامه قدس سره

٣٠٣ ص

(٢٣٩)

المسألة(3) اذا شك في سقوط الواجب باتيانه في ضمن الفرد المحرم

و تحقيق هذا المقام يقتضي التكلم في موردين

٣٠٧ ص

(٢٤٢)

المورد الاول في البحث عن مقتضى الاطلاق اللفظي

٣٠٧ ص

(٢٤٣)

1 - امتناع التقييد و استحالته

٣٠٨ ص

(٢٤٤)

أما الامر الاول فلوجوه

التحقيق في المقام

٣١٤ ص

(٢٥١)

2 - ان امتناع التقييد يستلزم امتناع الاطلاق

الحكم في سائر الدواعي القربي

كلام المحقق النائيني رحمه الله في استحالة أخذ جميع الدواعي القربي في متعلق الامر، و النظر فيه

٣٢٤ ص

(٢٥٧)

الحكم ان قلنا باستحالة أخذ الجامع القربي

٣٢٥ ص

(٢٥٨)

امكان اعتبار قصد القربة بأمر آخر متمم للامر الاول

٣٢٦ ص

(٢٥٩)

ما يستدل على أن الاصل في الواجب التعبدية

المورد الثاني مقتضى الاصل العملي على تقدير عدم تمامية الاطلاق

٣٣١ ص

(٢٦٤)

مقتضى الاصل ان قلنا باستحالة أخذ القربة في متعلق الامر مطلقا

٣٣٢ ص

(٢٦٥)

دوران الامر بين الاستحباب و التقية

٣٣٤ ص

(٢٦٦)

دوران الامر بين الواجبين

٣٣٦ ص

(٢٦٧)

1 - دوران الامر بين كون الواجب نفسيا أو غيريا

٣٣٧ ص

(٢٦٨)

2 - دوران الامر بين كون الواجب تعيينيا أو تخييريا

٣٣٨ ص

(٢٦٩)

صور تصوير الواجب التخييري

٣٣٩ ص

(٢٧٠)

3 - دوران الامر بين كون الواجب عينيا أو كفائيا

٣٤٠ ص

(٢٧١)

الكلام في الامر بعد الحظر

٣٤١ ص

(٢٧٢)

دلالة الامر على المرة أو التكرار

٣٤٣ ص

(٢٧٣)

الكلام في الامتثال بعد الامتثال

دلالة الامر على الفور أو التراخي

٣٤٧ ص

(٢٧٦)

تقريب دلالته على الفور من جهة قرينة عامة خارجية، و هو الآيات الكريمة

٣٤٨ ص

(٢٧٧)

المناقشة في هذا التقريب

٣٤٩ ص

(٢٧٨)

الكلام في الاجزاء

الكلام حول ثلاث مسائل

٣٥٦ ص

(٢٨٥)

المسألة(1) اجزاء اتيان المأمور به عن أمره

٣٥٦ ص

(٢٨٦)

عدم معقولية الامتثال بعد الامتثال

٣٥٧ ص

(٢٨٧)

المسألة(2) اجزاء اتيان المأمور به بالامر الاضطراري عن الامر الواقعي

٣٥٨ ص

(٢٨٨)

تحقيق الكلام فيه يستدعي البحث في مسألتين

٣٥٨ ص

(٢٨٩)

1 - فيما اذا ارتفع الاضطرار في الوقت

٣٥٩ ص

(٢٩٠)

تبيين موضوع المسألة

٣٥٩ ص

(٢٩١)

الاقوال في المسألة

٣٦٠ ص

(٢٩٢)

التحقيق في المقام

٣٦٢ ص

(٢٩٣)

الف في الاضطرار الطاري بدون الاختيار

٣٦٢ ص

(٢٩٤)

ب في الاضطرار الحادث بالاختيار

٣٦٣ ص

(٢٩٥)

الحكم في مقام الاثبات

٣٦٤ ص

(٢٩٦)

الكلام في جواز البدار في باب التيمم و عدمه

2 - فيما اذا ارتفع الاضطرار خارج الوقت

٣٦٩ ص

(٢٩٩)

التحقيق في المقام

٣٧٠ ص

(٣٠٠)

المسألة(3) اجزاء المأمور به بالامر الظاهري عن الامر الواقعي

بيان الاقوال في المسألة و النظر فيها

٣٧٣ ص

(٣٠٣)

1 - التفصيل بين الامارات و الاصول

٣٧٤ ص

(٣٠٤)

2 - التفصيل بين القول بالطريقية و القول بالسببية

٣٧٨ ص

(٣٠٥)

الف على القول بالطريقية

٣٧٨ ص

(٣٠٦)

ب على القول بالسببية

ج اذا شك في الطريقية و السببية

عدم الحاق باب الطهارة و النجاسة بباب النكاح و الطلاق من حيث اجزاء الحكم الظاهري لاحد في حق الآخرين

1 - في تحقيق الوجوب الذي هو محل الكلام في المقدمة

٣٩٧ ص

(٣١٩)

2 - في تحقيق أن هذا البحث من المسائل الاصولية

٣٩٨ ص

(٣٢٠)

1 - عدم كونه من المسائل الفقهية

٣٩٨ ص

(٣٢١)

2 - عدم كونه من المسائل الكلامية

٣٩٩ ص

(٣٢٢)

3 - عدم كونه من المبادي الاحكامية

٤٠٠ ص

(٣٢٣)

4 - كونه من المسائل الاصولية

٤٠١ ص

(٣٢٤)

3 - في تقسيمات المقدمة

٤٠٢ ص

(٣٢٥)

1 - تقسيمها الى الداخلية و الخارجية

٤٠٢ ص

(٣٢٦)

عدم دخول المقدمة الداخلية في محل النزاع

الثمرة بين القول باتصاف الاجزاء بالوجوب الغيري، و القول بعدمه

٤٠٧ ص

(٣٣١)

2 - تقسيمها الى مقدمة الوجود و مقدمة الوجوب، و مقدمة العلم و مقدمة الصحة

٤٠٨ ص

(٣٣٢)

3 - تقسيمها الى العقلية و الشرعية و العادية

٤٠٩ ص

(٣٣٣)

تقسيم الشرط الى المتقدم و المقارن و المتأخر

٤١٠ ص

(٣٣٤)

كلام صاحب الكفاية رحمه الله في شمول الاشكال في الشرط المتقدم، و النظر فيه

٤١٠ ص

(٣٣٥)

كلام المحقق النائيني رحمه الله في كون الاشكال في شرط الحكم، و النظر فيه

٤١١ ص

(٣٣٦)

التحقيق في المقام

٤١٣ ص

(٣٣٧)

الحكم في شرط الحكم الجامع بين التكليف و الوضع

٤١٤ ص

(٣٣٨)

التحقيق في المقام

٤١٧ ص

(٣٣٩)

الحكم بحسب مقام الاثبات

٤١٨ ص

(٣٤٠)

الواجب المطلق و الواجب المشروط

٤٢١ ص

(٣٤١)

كلام الشيخ الانصاري رحمه الله في رجوع القيد الى المادة لا الى الهيئة

٤٢١ ص

(٣٤٢)

1 - امتناع رجوع القيد الى الهيئة بحسب اللب

٤٢٢ ص

(٣٤٣)

2 - لزوم رجوعه الى المادة كذلك

٤٢٦ ص

(٣٤٤)

عدم الفرق بين القول بكون الاحكام تابعة لمصالح فيها و في متعلقاتها

٤٢٩ ص

(٣٤٥)

شمول البحث للمقدمات الوجودية للواجب المشروط

٤٣٠ ص

(٣٤٦)

خروج المقدمات الوجوبية للواجب المشروط عن محل النزاع

٤٣١ ص

(٣٤٧)

خروج تحصيل المعرفة بالموضوعات الشرعية عن البحث

٤٣١ ص

(٣٤٨)

اطلاق الواجب على الواجب المشروط

٤٣٢ ص

(٣٤٩)

الواجب المنجز و الواجب المعلق

٤٣٣ ص

(٣٥٠)

السبب لذكر هذا التقسيم

٤٣٥ ص

(٣٥١)

ما يستشكل على الواجب المعلق

الاشكال الثاني، و دفعه

الالتزام بالواجب المعلق يحتاج الى الادلة الخاصة

٤٤٢ ص

(٣٥٨)

دفع الاشكال عن بعض الموارد بسبب القول بالواجب المعلق

٤٤٣ ص

(٣٥٩)

اذا لم يكن وجوب ذي المقدمة فعليا، و كان ترك المقدمة موجبا لترك الواجب في ظرفه

الحكم ان كان الملاك في الواجب تاما في ظرفه بلا دخل للقدرة فيه

٤٤٧ ص

(٣٦٣)

الحكم ان كان للقدرة دخل في الملاك

٤٤٨ ص

(٣٦٤)

الحكم اذا لم يحرز دخالة القدرة في الملاك أو عدم دخالته

٤٥٠ ص

(٣٦٥)

الكلام في وجوب التعلم

٤٥١ ص

(٣٦٦)

الف اذا علم بالابتلاء

٤٥١ ص

(٣٦٧)

ب اذا علم بعدم الابتلاء

٤٥٤ ص

(٣٦٨)

ج اذا شك في الابتلاء

الكلام في رجوع القيد الى الهيئة أو المادة

٤٦٠ ص

(٣٧٤)

استدلال الشيخ رحمه الله على رجوع القيد الى المادة

ما استدل به المحقق النائيني رحمه الله لتقديم الاطلاق الشمولي على الاطلاق البدلي، و النظر فيه

الحكم ان قلنا بتقديم الاطلاق الشمولي على البدلي مع المعارضة

الواجب النفسي و الواجب الغيري

كلام المحقق النائينى رحمه الله في المقام

٤٧٦ ص

(٣٨٦)

المناقشة في كلام المحقق النائيني رحمه الله

٤٧٧ ص

(٣٨٧)

الاشكال في المقدمات التي يترتب على تركها فوت الواجب في ظرفه

٤٧٩ ص

(٣٨٨)

2 - اذا شك في واجب أنه نفسي أو غيري

٤٨٠ ص

(٣٨٩)

صور الشك في كون الواجب نفسيا أو غيريا

القسم الاول من الصورة الثالثة

٤٨٦ ص

(٣٩٥)

القسم الثاني من هذه الصورة

٤٨٦ ص

(٣٩٦)

التحقيق في المقام

٤٨٧ ص

(٣٩٧)

3 - في آثار الواجب النفسي و الغيري

هل الثواب المترتب على اتيان الواجب الغيري متحد مع الثواب المترتب على الواجب النفسي، أو يوجب ثوابا آخر؟

٤٩١ ص

(٤٠١)

الاشكال في منشأ عبادية الطهارات الثلاث

٤٩٢ ص

(٤٠٢)

كلام المحقق النائيني رحمه الله في المقام

٤٩٣ ص

(٤٠٣)

المناقشة في كلام المحقق النائيني رحمه الله

٤٩٥ ص

(٤٠٤)

التحقيق في الجواب

وجوب المقدمة على القول به مطلق أو مختص بحصة خاصة منها

توجيه كلام الشيخ رحمه الله، و النظر فيه

٥٠٣ ص

(٤١٣)

توجيه آخر لكلام الشيخ رحمه الله

٥٠٤ ص

(٤١٤)

المناقشة في هذا التوجيه

٥٠٥ ص

(٤١٥)

ما استظهر المحقق النائيني من كلام الشيخ قدس سرهما

٥٠٧ ص

(٤١٦)

المناقشة في هذا الاحتمال

٥٠٨ ص

(٤١٧)

الثمرات التي نقل المحقق النائيني عن تقريرات الشيخ قدس سرهما

ما يستشكل على هذا التفصيل

التحقيق في الجواب

ما يستدل على هذا التفصيل

كلام المحقق النائيني رحمه الله في المقام

٥٢٢ ص

(٤٣٣)

المناقشة في كلام المحقق النائيني رحمه الله

٥٢٥ ص

(٤٣٤)

ثمرة القول باختصاص الوجوب بالمقدمة الموصلة

٥٢٧ ص

(٤٣٥)

كلام الشيخ الانصاري رحمه الله في الايراد على هذه الثمرة

٥٢٨ ص

(٤٣٦)

الكلام في صحة ما ذكره صاحب الفصول عليهم السلام

٥٢٩ ص

(٤٣٧)

ثمرة القول بالمقدمة الموصلة

٥٣١ ص

(٤٣٨)

الواجب الاصلي و الواجب التبعي

٥٣٢ ص

(٤٣٩)

تقسيم الواجب اليهما باعتبار مقام الثبوت

٥٣٣ ص

(٤٤٠)

التقسيم باعتبار مقام الاثبات

٥٣٤ ص

(٤٤١)

الثمرات التي ذكروا لبحث وجوب المقدمة

الملازمة بين وجوب شي ء و وجوب مقدمته

٥٤٣ ص

(٤٥٢)

المقام الاول في البحث عن مقتضى الاصل العملي عند الشك في الملازمة

٥٤٣ ص

(٤٥٣)

المقام الثاني في البحث عن الدليل

الكلام في مسألة الضد

٥٥٣ ص

(٤٦١)

و تحقيق المقام يقتضي التكلم في جهات

1 - اقتضاء الامر بشي ء للنهي عن ضده الخاص

٥٥٥ ص

(٤٦٦)

ما يستدل على اقتضاء الامر بالشي ء النهي عن ضده الخاص

ما قيل في رده، و النظر فيه

التفصيل بين الضد الموجود و الضد المعدوم

٥٦٥ ص

(٤٧٤)

التفصيل بين الضد الموجود و الضد المعدوم في الموجودات الخارجية

٥٦٧ ص

(٤٧٥)

الكلام فيما نسب الى الكعبي من القول بانتفاء المباح، و النظر فيه

2 - اقتضاء الامر بشي ء للنهي عن ضده العام

3 - ثمرة القول بالاقتضاء

٥٧٤ ص

(٤٨٢)

مناقشات في هذه الثمرة

٥٧٥ ص

(٤٨٣)

النظر في المناقشة الاولى

٥٧٦ ص

(٤٨٤)

النظر في المناقشة الثانية

٥٧٦ ص

(٤٨٥)

1 - التزاحم بين واجب موسع و واجب مضيق

٥٧٦ ص

(٤٨٦)

كلام المحقق النائيني رحمه الله في المقام

٥٧٨ ص

(٤٨٧)

النظر في كلام المحقق النائيني رحمه الله

٥٧٩ ص

(٤٨٨)

2 - التزاحم بين واجبين مضيقين، مع كون أحدهما أهم من الآخر

٥٨٣ ص

(٤٨٩)

ما يستدل به على كون الفرد المزاحم واجدا للملاك

مصباح الأصول( مباحث الفاظ- مكتبة الداوري) - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٥٩٦

المناقشة في هذا القول ٦٥

القول الرابع ٦٧

المناقشة في هذا القول ٦٩

الموضع الاوّل ٧٠

الموضع الثاني ٧١

القول الخامس ٧٢

التحقيق في بيان المعنى الحرفي و امتيازه عن المعنى الاسمي ٧٤

٢- في كون الموضوع له في الحروف عاما أو خاصا ٧٨

كلام صاحب الكفاية رحمه اللّه في بيان الفرق بين الخبر و الانشاء ٧٩

التحقيق في بيان ما وضع له الخبر ٨٠

التحقيق في بيان ما وضع له الانشاء ٨١

بيان آخر في الفرق بين الخبر و الانشاء ٨٣

تقسيم الالفاظ بحسب دلالتها على الخبر و الانشاء ٨٤

كلام صاحب الكفاية رحمه اللّه في أسماء الاشارة و الضمائر ٨٦

المناقشة في كلام صاحب الكفاية رحمه اللّه ٨٧

المراد من الاشارة المأخوذ في أسماء الاشارة و الضمائر ٨٨

٥- استعمال اللفظ في المعنى المجازي ٩٠ ٦- اطلاق اللفظ و ارادة نوعه أو صنفه أو مثله أو شخصه ٩٢ المقام الاوّل ٩٣

المقام الثاني ٩٥

١- اطلاق اللفظ و ارادة شخصه ٩٦

٢- اطلاق اللفظ و ارادة نوعه ٩٧

٣- اطلاق اللفظ و ارادة صنفه أو مثله ٩٨