الافصاح عن المتواري من احاديث المسانيد والسنن والصحاح - الخياط، محسن - الصفحة ٣٠٩ - الولي ما المرادُ منهُ في الصّحاح؟؟

بِمَنْزِلَةِهَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلاّ أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ، إِنَّهُ لا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلاّ وَأَنْتَ خَلِيفَتِي، قَالَ: وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ (وآله) وسلم: " أَنْتَ وَلِيِّي فِي كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي". وَقَالَ: وسَدَّ أَبْوَابَ الْمَسْجِدِ غَيْرَ بَابِ عَلِيٍّ، فَقَالَ: فَيَدْخُلُ الْمَسْجِدَ جُنُباً، وَهُوَ طَرِيقُهُ لَيْسَ لَهُ طَرِيقٌ غَيْرُهُ، قَالَ: وَقَالَ: "مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَإِنَّ مَوْلاهُ عَلِيٌّ "...

تعليق الأرنؤوط: إسناده ضعيف بهذه السياقة، أبو بلج - واسمه يحيى ابن سليم، أو ابن أبي سليم-، وإن وثّقه غير واحد، قد قال فيه البخاري: فيه نظر، وأعدل الأقوال فيه أنّه يُقبَلُ حديثه فيما لا ينفرد به كما قال ابن حبان في "المجروحين"، وفي متن حديثه هذا ألفاظٌ منكرةٌ، بل باطلة لمنافرتها ما في الصحيح، ولبعضه الآخر شواهد.

وأمّا أحمد محمد شاكر، فيقول: إسناده صحيح. أبو بَلْج، بفتح الباء وسكون اللاّم وآخره جيم: اسمه (يحيى بن سليم) ويقال (يحيى بن أبي الأسود) الفزاري، وهو ثقةٌ، وثّقه ابن معين وإبن سعد والنسائي وغيرهم، وفي التهذيب أنّ البخاري قال: (فيه نظر)! وما أدري أين قال هذا؟..[٤٩٢])

أقول: لِهَولِ وعظمةِ هذا الحديث النبوي الشريف، والّذي فيه تبيان فضائل الإمام علي بن أبي طالبٍ عليه السلام، ومنها ولايته وخلافته بعد

[٤٩٢] المسند للإمام أحمد بن حنبل/ شرح أحمد محمد شاكر/ دار المعارف بمصر/ الجزء الخامس/ صفحة ٢٥. الحديث ٣٠٦٢. ومسند الإمام أحمد بن حنبل/ تحقيق شعيب الأرنؤوط/ الجزء الخامس/ باب مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب/ صفحة ١٧٨. الحديث ٣٠٦١.