ولا يخفى عليك أنّ الخبر الآنف ينتهي سنده إلى مُسْنِد الكوفة محمّد بن الحسين بن أبي الحُنَين الحُنينيّ ، وهذا رواه عن شيخه عبدالعزيز بن عبدالله الأصّم الذي قال عنه الذهبي وابن حجر : فيه جهالة[١٢٢٣] .

وعبدالعزيز رواه عن حفص بن غياث ، وكلّهم من رجال العامة ، وبذلك يكون الخبر عامّيّاً وفيه ما تعتقد به العامة جملة وتفصيلاً ، ومن المعلوم أنّ الراوي لا يؤخذ بكلامه إذا كان داعيةً إلى مذهبه ، وهذا النقل عن الصادق(عليه السلام) عند القوم جاء دعماً لنهج الشيخين ، وهو يختلف عما هو موجود في كتب الإمامية ، وأنّ هناك تضادّاً بين النهجين يعرفه العالم البصير .

وأوّل من روى هذا الخبر عند الشيعة هو الإربلّي في (كشف الغمة) وعنه
أخذ الاخرون ، والإربلّي كان قد صرح في خطبة كتابه بأنّ غالب ما ينقله
هو من كتب الجمهور ; إذ قال : «واعتمدت ـ في الغالب ـ النقل من كتب
الجمهور ليكون أَدْعى إلى تلقيّه بالقبول ، ووفق رأي الجميع متى وجهوا إلى
الأصول»[١٢٢٤] .

وحتى في النصوص المنقولة عندنا عن كتب العامّة ليس فيها أنّ الإمام يرجو شفاعة أبي بكر مثلما يرجو شفاعة الإمام علي ; لأنّ هذا القول يخالف الأصول

[١٢٢٢] مر تخريجه في أول الكتاب صفحه ١٣ -

[١٢٢٣] ميزان الاعتدال ٤ : ٣٦٦ ، لسان الميزان ٤ : ٣٢ ت ٨٦ -

[١٢٢٤] كشف الغمة ١ : ٤ -