بـ «عمر» ولا غير ، أي : عمر بن علي بن عمر بن الحسن بن علي الأصغر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ولا أرى غير هذين الاسمين في هذا العمود ، أي أنّ التسمية في ولد علي الأصغر بعمر قد انتهت في العصور الأولى ، أي في أواسط العصر العبّاسي الأوّل .

كان هذا عرضاً سريعاً لولد الإمامين السبطين الحسن والحسين (عليهما السلام) ، وقد أتيت بكلّ ما هو موجود في الطبقات الأولى والثانية والثالثة كي أنفي ما يقال عن شدّة العلاقة بين الآل والخلفاء ; لأنّ ندرة هذه الأسماء بالنسبة الى مئات الأسماء الأخرى الموجودة عندهم ـ مثل اسم : عليّ والحسن والحسين و إبراهيم و إسماعيل ويحيى وداود وسليمان وجعفر وزيد ـ تدلّ على أنّ التسمية بـ «عمر» أو غيره لا تعني شيئاً بالنسبة إلى الأسماء الأُخرى الموجودة عندهم ، وأنّ التسمية بهذه الأسماء مع التأكيد على ظلم الثلاثة لآل البيت لا يعطي مفهوم المحبة .

أجل ، نحن لو أردنا مقارنة وجود اسم الثلاثة مع الأسماء الأُخرى الموجودة عند الطالبيين ، لعرفنا سقم كلام من يدّعي أن الأسماء وضعت للمحبّة ، وأن كلامهم عار عن الصحة .

محمّد بن علي (ابن الحنفيّة)

وهو الولد الأكبر للإمام عليّ بن أبي طالب بعد الإمامين الحسن والحسين ـ على الأشهر ـ وقد كان أشبه الناس بأميرالمؤمنين .

له ستّة عشر رجلاً هم :

عبدالله (أبو هاشم) وهو أكبر أولاد أبيه ، كان عالماً شجاعاً ، وهو صاحب المعتزلة ، مات مسموماً بالحميمة ، كان له أعقاب ، وأولاده بمصر وواسط والموصل ، فانقرضوا ولا بقيّة له ، وبالمغرب من يدّعي الانتساب إليه[٧٧١] .

[٧٧١] سر السلسلة العلوية : ٨٥ ، عمدة الطالب : ٣٥٣ ، المجدي : ٤٢٩ -