فأحمد اسم منقول من صفة لـ «أَفْعَل» ، وتلك الصفة ـ أفعل ـ التي يراد بها التفضيل ، فمعنى أحمد ، أي أحمد الحامدين لربّه ، والأنبياءُ (عليهم السلام) كلّهم حامدون لله ، إلاّ أنّ نبيّنا(صلى الله عليه وآله) أكثرهم حمداً ، فيكون هو الأحقّ بالحمد ، ومحمّد هو البليغ في الحمد ، فمن سمّي بهذين الاسمين فقد سُمِّي بأجمع الأسماء لمعاني الفضل ; يقال : رجل محمّد ومحمود ، إذا كثرت خصاله المحمود فيها ، وقد جاء في صحيح البخاري قوله(صلى الله عليه وآله) : ألا تعجبون كيف يصرف الله عنّي شتم قريش ولعنهم ؟ يشتمون مُذَمَّماً ، ويلعنون مُذَمَّماً ، وأنا مُحَمَّدٌ[١٢٩] .

ومثله اسم أمير المؤمنين عليّ(عليه السلام) ، فربُّ العالمين حينما أمر أبا طالب عن طريق الالهام أو المنام أن يُسَمِّي ابنه علياً عنى بكلامه العلوّ والرفعة ، وأ نّه مشتقٌّ من اسمه ( العلي ) ، لا كما كان يأخذه العرب من الصلابة والشدة[١٣٠] .

وجاء عن الإمام الكاظم(عليه السلام) أ نّه قال : بينا أنا نائم إذ أتاني جدّي وأبي ومعهما شقة حرير ، فنشراها فإذا قميص فيه صورة هذه الجارية [ يعني أمّ الإمام الرّضا(عليه السلام) ] فقالا : يا موسى ، ليكوننّ لك من هذه الجارية خير أهل الأرض ، ثمّ أمرني إذا وَلَدَتْهُ أن أُسمّيه عليّاً ، وقالا : إنّ الله عزّ وجلّ سيظهر به العدل والرأفة والرحمة[١٣١] .

ومن هذا الباب جاء قول الصادق(عليه السلام) في تفسير قوله تعالى ( وَلِلّهِ الأَسْماءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا )[١٣٢] ، قال : نحن والله الأسماء الحسنى التي لا يقبل الله من

[١٢٩] صحيح البخاري ٣ : ١٢٩٩ ح ٣٣٤٠ ، امتاع الاسماع ٢ : ١٣٩ ـ ١٤١ -

[١٣٠] انظر الاشتقاق لابن دريد : ٥٤ -

[١٣١] دلائل الإمامة : ٣٤٨ -

[١٣٢] الأعراف : ١٨٠ -