وعليه فالغرض من هذا التحقيق وهذه الدراسة ليس نفي وجود اسم عمر أو أبي بكر بين ولد الإمام علي ، أو عدم وجودهما بين الطالبيين ، لأنّ التسمية ـ حسبما فصلناه سابقاً ـ بأسماء هؤلاء لا تضرنا، وخصوصاً بعد وقوفنا على تصريحات الأئمّة بكون أبي بكر وعمر غصبا حق الإمام عليّ وتعدَّيا وتسلَّطَا على ما ليس لهما .

فالغاية من التفصيل في هكذا اُمور هو إثبات عدم وجود ابنين للإمام الحسين باسم أبي بكر وعمر حتى يُتَّهم ويفترى على خطباء المنبر الحسيني بالتمويه والتستّر على الحقائق ، أو أنّهم تركوا ذكر بعض شهداء كربلاء وإن كانوا من نسل علي بن أبي طالب ، كل ذلك لتطابقُ اسميهما مع اسم أبي بكر وعمر .

فالخطباء تركوا ذكر أسماء هؤلاء لعدم ثبوت مشاركتهما في المعركة ، أو لعدم وجود أدوار مهمّة لهما ، أو لتصحيف المؤرخين والنسابة بين تلك الأسماء فسموا من هو عمرو بعمر أو من هو ابن الحسن بابن الحسين ، أو لتحريفهم كنية بعض هؤلاء وجعلها اسماً لهم .

انحصار عقب الحسين(عليه السلام) من السجاد فقط

ولد لعليّ بن الحسين (عليه السلام) تسع بنات ، هنّ : أُمّ الحسن ، وأُمّ موسى ، وكلثوم ، ورقيّة ، ومليكة ، وعلَّية ، وفاطمة ، وسكينة ، وخديجة .

وأحد عشـر ذكراً ، هم : محمّد الباقر[٧٣٩] ، والحسن[٧٤٠] ، وعبدالله[٧٤١] ، والحسين

[٧٣٩] أُ مّه وأُمّ عبدالله الباهر فاطمةُ بنت الحسن بن علي (عليه السلام) ، المجدي : ٣٣٩ ، سر السلسلة العلوية : ٣١ ، تاج المواليد : ٤٥ ، الإرشاد للمفيد ٢ : ١٥٥ ، المستجاد للعلاّمة الحلّي : ١٦٧ -

[٧٤٠] لا بقيّة له .

[٧٤١] وهو الباهر .