وهل إنّ ما فعله (صلى الله عليه وآله) يعدّ حرباً على الجاهلية ؟ أم إنّها كانت دعوة إلى ثقافة جديدة يريد (صلى الله عليه وآله) ترو يجها بين الناس ؟ بل ما هو ملاك النبيّ والأئمة في
تغييرها ؟

وهل إنّ تهذيبه (صلى الله عليه وآله) للأسماء كان خاضعاً للقيم ؟ أو تحكيماً للّغة العربية ، أم للعصبيات القبلية ؟

وهل يصح مقايسة ما فعله رسول الله(صلى الله عليه وآله) مع المشركين الداخلين في الإسلام في تسمياتهم ، مع ما فعله معاوية[١٩] ، ومروان[٢٠] ، وعبدالملك بن مروان[٢١] ، والحجّاج ، في حربهم مع من سُمِّي بعلي[٢٢] ، وقتل من تسمّى بهذا الاسم[٢٣] ، أو قطع لسانه[٢٤] ، أو حذف اسمه من الديوان[٢٥] ؟

وهل القبح كان في نفس هذه الأسماء ، أو فيمن سُمِّيَ بها ؟

وهل إنّ سياسة أهل البيت في التسميات كانت تشبه سياسة الأمويين والمروانيين حيث يلحظ فيها المخاصمة والعداء للأشخاص ، أم إنّ الأمر كان على غير ذلك حيث يقتصر النهي عن التسمية بأسمائهم على أ نّهم رموز للباطل ؟

[١٩] تهذيب الكمال ٢٠ : ٤٢٩ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٢٨٠ ، الاكمال ٦ : ٢٥٠ ، تاريخ الإسلام ٧ : ٤٢٧ -

[٢٠] الكافي ٦ : ١٩ ح ٧ وعنه في وسائل الشيعة ٢١ : ٣٩٥ ح ١ ، وبحار الأنوار ٤٤ : ٢١١ ح ٨ ، شرح نهج البلاغة ١٣ : ٢٢٠ -

[٢١] تاريخ الطبري ٤ : ١٦٥ ، الكامل في التاريخ ٤ : ٤٢٢ ، وفيات الأعيان ٣ : ٢٧٥ ت ٤٢٥ -

[٢٢] تهذيب التهذيب ٧ : ٢٠١ ، الاشتقاق لابن دريد : ١٦٥ ، الوافي بالوفيات ١٩ : ١٢٨ -

[٢٣] الارشاد ١ : ٣٢٨ ، مستدرك وسائل الشيعة ١٢ : ٢٧٣ ح ١١ -

[٢٤] الصراط المستقيم ١ : ١٥٢ -

[٢٥] كتاب سليم بن قيس : ٣١٨ ، شرح ابن أبي الحديد ١١ : ٤٥ ، مختصر بصائر الدرجات : ١٤ -