وقال محمّد بن جرير الطبري الشيعي المتوفّى في أوائل القرن الرابع الهجري في دلائل الإمامة : «علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم يكنّى : أبا محمّد وأبا الحسن وأبا بكر ، والأول أشهر وأثبت»[١١٦٨] .

وقال العلوي (من اعلام القرن الخامس) في المَجْدي : «وجدت بخطّ شيخنا أبي الحسين أنَّ زين العابدين كان يكنّى أبا محمّد ، وكان يكنّى أبا بكر ، والأوّل الصحيح»[١١٦٩] .

وقال منتجب الدين الرازي من أعلام القرن الخامس الهجري في (فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنفاتهم) ضمن خطبة الكتاب وذكره نسب أبي القاسم يحيى قال :

« بن عبدالله الباهر بن الإمام زين العابدين ، أبي محمّد ، ويقال : أبي القاسم ، ويقال أبي الحسن ، ويقال : أبي بكر بن الحسين بن علي »[١١٧٠]

وقال ابن شهرآشوب (ت ٥٨٨ هـ) في مناقب آل أبي طالب :

«وكنيته : أبو الحسن ، والخاص أبو محمّد ، ويقال أبو القاسم ، وروى أ نّه كنّي بأبي بكر»[١١٧١] .

وقال الأربلي (ت ٦٩٣) في كشف الغمة «فأ مّا كنيته ، فالمشهور أبو الحسن ، ويقال : أبو محمّد ، وقيل : أبو بكر»[١١٧٢] .

وقال ابن الصباغ المالكي (ت ٨٥٥ هـ) في الفصول المهمة :

[١١٦٧] الهداية الكبرى : ٢١٣ -

[١١٦٨] دلائل الإمامة : ١٩٢ -

[١١٦٩] المجدي : ٢٨٣ -

[١١٧٠] فهرست أسماء علماء الشيعة ومصنفاتهم : ٤ ، طـ المكتبة الرضوية ـ طهران ، وفي صفحة : ٣٧٢ من المترجم إلى الفارسية .

[١١٧١] مناقب آل أبي طالب ٣ : ٣١٠ ، وانظر تاريخ الأئمّة للكاتب البغدادي : ٢٩ أيضاً .

[١١٧٢] كشف الغمة ٢ : ٢٨٥ -