وعن عمر بن محمّد ، قال : جاءت بيعة الوليد وسليمان ، [ فدعا ] هاشم بن إسماعيل ، وهو والي المدينة سعيدَ بن المسيب مع قومه من بني مخزوم إلى أن يبايع لهما ، فأبى أن يفعل ، فجلده والبسه ثياب شعر ، فقال : أين تريدون تذهبون بي ؟ قالوا : نقتلك ، فقال : أنا إِذاً لسعيد كما سمتني أمي[١٩٠] .

وفي مختصر تاريخ دمشق : عن المنجي بن سليم الكاتب ، قال : قلت لأبي محمّد الحسن بن جميع الغساني : أنت اسمك حسن ، والأغلب عليك سكن .

فقال : كانت أمّي ما يعيش لها ولد ، فلمّا ولدتني أمّي سمّاني أبي : حسن ، فرأت امرأة في المنام هاتفاً يقول لها : تقول لأمّ حسن : تسمّيه سكن ، حتّى يسكن[١٩١] .

وقد ذكر أصحاب الأدب طرائف ونوادر وفي بعضها هجاء ، وكلّها تشير إلى أنّ التسميات لم تكن منحصرة في الآباء ، بل للأمهات دور في التسمية كذلك ، فمن تلك النوادر ما قاله أبو ذؤيب النميري والذي ذكره دعبل في شعراء اليمامة وأنشد له :

سمّتك أمك ديناراً وقد كذبت***بل أنت في القوم فلس غير دينار[١٩٢]

وقال يحيى بن نوفل للعريان بن الهيثم وهو بالكوفة :

سمّتك أمّك عرياناً وقد صدقت***عَرِيتَ من صالحِ الأخلاقِ والدينِ

[١٨٩] حلية الأولياء ٤ : ٢٧٥ ، تهذيب الكمال ١٠ : ٣٦٧ ، سير أعلام النبلاء ٤ : ٣٢٧ ، صفة الصفوة ٣ : ٨٠ -

[١٩٠] المعرفة والتاريخ ١ : ٢٥٦ -

[١٩١] تاريخ دمشق ١٣ : ٣٥٤ -

[١٩٢] المؤتلف والمختلف للآمدي : ١٥١ -