وكيف يتطابق هذا مع ما جاء عن الصادق(عليه السلام) توريةً حينما سئل عن أبي بكر وعمر فقال : كانا امامين قاسطين عادلين ، كانا على الحق وماتا عليه ، فرحمة الله عليهما يوم القيامة .

فلمّا خلا المجلس قال له بعض أصحابه : كيف قلت يابن رسول الله ؟

فقال : نعم ، أما قولي : كانا إمامين ، فهو مأخوذ من قوله تعالى (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) .

وأ مّا قولي : قاسِطَيْن ، فهو من قوله تعالى (وَأَ مَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُواْ لِجَهَنَّمَ حَطَباً) .

وأ مّا قولي : عادلين ، فهو مأخوذ من قوله تعالى (الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) .

وأ مّا قولي : كانا على الحقُّ ; فالحق علي ، فهما قد تظاهرا عليه .

وقولي : ماتا عليه ، المراد أ نّها لم يتوبا عن تظاهرهما عليه ، بل ماتا على ظلمهما إيّاه .

وأ مّا قولي : فرحمة الله عليهما يوم القيامة ، فالمراد أنّ رسول الله ينتصف له منهما ، أَخْذاً من قوله تعالى (وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)[١٢٢٠] .

بل إنّ هذا القول المدَّعى صدوره عن الإمام الصادق يخالِف صريحاً ما ثبت عن أمير المؤمنين(عليه السلام) من قوله في الخطبة الشقشقية : «متى اعترضَ الريبُ فِيَّ مع الأوّل منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر»[١٢٢١] ؟! إذ لم يعترض الريب في أمير المؤمنين بأنّ أبا بكر ليس كفواً له ولا نظيراً له ، فكيف يساوي ويقارن بينهما الإمام الصادق(عليه السلام) ؟!

[١٢٢٠] بحار الأنوار ٣٠ : ٢٨٦ ح ١٥٠ -

[١٢٢١] نهج البلاغة :