فهل جاءت هذه الكنية عفويّة أُم هي كُنى مزوّرة مقصودة؟ كل ذلك مع
الأخذ بنظر الاعتبار التشكيك بوجود هذه الكنية لهم(عليهم السلام) في كتب الحديث الشيعية ؟

ألا يؤكّد ذلك أ نّهم أرادوا بهذا العمل أن يقاربوا بين أبي بكر وعلي ؟! وهذا تساؤل ندعو القارئ للإجابة عليه !!

٢ ـ الإمام علي بن موسى الرضا وتكنيتهم إيّاه بأبي بكر ؟

إنّ مستند هذه التكنية نص واحد ذكره أبو الفرج الاصفهاني (ت ٣٥٦ هـ) حسبما وقفت عليه ; إذ قال في ترجمة الإمام علي بن موسى الرضا : «ويكنّى أبا الحسن وقيل : يكنّى أبا بكر .

قال أبو الفرج : حدثني الحسن بن علي الخفّاف ، قال : حدثنا عيسى بن

[١١٨٨] وبهذا فلا يستهجن ما جاء عن جابر الجعفي عن أبي جعفر الباقر في تأويل قوله تعالى (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا) قال(عليه السلام) : يا جابر أما السنة فهي جدي رسول الله ، وشهورها اثنا عشر شهراً اثنا عشر إماماً حجج الله في خلقه وأمناؤه على وحيه وعلمه ، والأربعة الحرم الذين هم الدين القيم ، أربعة يخرجون باسم واحد : علي أمير المؤمنين ، وأبي عليُّ بن الحسين ، وعليُّ بن موسى ، وعليُّ بن محمّد ) الغيبة للطوسي : ١٤٩ / ح ١١٠ ، والهداية الكبرى : ٣٧٧ ، وروى مثله النعماني في كتاب الغيبة : ٩٠ ، والجوهري في مقتضب الأثر : ٣٠ بسندهما عن داود بن كثير الرقي قال : دخلت على جعفر بن محمّد عن صحيفة ورثها عن آبائه(عليهم السلام) .