وهناك رأي ثالث وهو أ نّه(عليه السلام) تزوّجها بعد أمامة مباشرة لأنّ أمامة لم تلد له ، وحيث إنّ الإمام كان(عليه السلام) يريد الولد فتزوّجها لكي تلد له غلاماً فارساً بطلا يسند أخاه الحسين في كربلاء[٩٥٨] ، وهناك أقوال أخرى لا أرى ضرورة لذكرها .

أ مّا مكان ولادتها فلا نعلمه بالتحديد ، لكنّا نعلم أنّ قبيلتها بني كلاب كانوا يقطنون الجزيرة العربية والكوفة ، وكانوا يرتبطون فيما بينهم عن طريق وادي عرعر أو وادي عذيب .

والراجح أ نّها مدنية ولادةً ونشأةً ، وفي آبائها يقول لبيد بن ربيعة العامري للنعمان بن المنذر ملك الحيرة :

نحن بنو أمُّ البنين الأربعةْ***ونحنُ خيرُ عامر بن صعصعةْ

الضَّاربونَ الهامَ وَسْطَ المعمَعةْ

فلم يُنكِر على لبيد النعمانُ ولا أحد من العرب ; لأنّ لهم شرفاً لا يدافع[٩٥٩] ، ولبيد بن ربيعة هو عمّ أمّ البنين وقيل : عمّ حزام ـ أبيها ـ[٩٦٠] .

وملاعب الأسنة ـ عامر بن مالك الكلابي ـ جدّ أمّ البنين من أ مّها يضرب به المثل في الشجاعة .

ولبيد بن ربيعة هو من فحول الشعراء والقائل :

ألا كلُّ شيء ما خلا الله باطلُ***وكلُّ نعيم لا محالةَ زائلُ

فقال رسول الله : أصدقُ كلمة قالتها العرب كلمة لبيد[٩٦١] .

[٩٥٨] قاموس الرجال ١٢ : ١٩٥ ، أعيان الشيعة ٧ : ٤٢٩ عن عمدة الطالب .

[٩٥٩] لسان العرب ٨ : ٧٤ «بتصرف» ، وانظر جمهرة الامثال للعسكري ٢ : ١١٧ ، الاغاني ١٧ : ١٨٩ ، مجمع الامثال ٢ : ١٠٣ -

[٩٦٠] انساب الاشراف ٢ : ٤١٢ -

[٩٦١] تهذيب الاثار للطبري ٢ : ٦٥٨ ، فيض القدير ١ : ٥٢٤ ، تاريخ اصبهان ١ : ٣٢١ ، وانظر صحيح مسلم ٤ : ١٧٦٨ وسنن الترمذي ٥ : ١٤٠ ، وتاريخ بغداد ٥ : ٤٢ ، ١٢ : ٤٩٣ ، وفيهن : اشعر كلمة قالتها العرب الخ .