٤ ـ وقال قوم أنها سبية من سبايا الردة ، قوتل أهلها على يد خالد بن الوليد في أيام أبي بكر لمّا منع كثير من العرب الزكاة وارتدّت بنو حنيفة وادّعت نُبُوَّة مسيلمة ، وأنّ أبا بكر دفعها إلى علي(عليه السلام) من سهمه في المغنم[٨١٢] .

وقال ابن سعد في الطبقات : روي عن الحسن بن صالح ، قال : سمعت عبدالله بن الحسن يذكر أنّ أبا بكر أعطى علياً أمّ محمّد بن الحنفية[٨١٣]

وفي البداية والنهاية : سباها خالد أيام الصديق أيام الردة من بني حنيفة ، فصارت لعلي بن أبي طالب ، فولدت له محمّداً هذا[٨١٤] .

وقال السمعاني في «الانساب» عن محمّد بن الحنفية وأمه خوله : «وأ نّها كانت من سبي بني حنيفة ، أعطاه إياها أبو بكر ، ولو لم يكن إماماً لما صَحَّ قسمته ، وبهذا يستدل أهل السنة على الشيعة أنّ خولة كانت من سبي بني حنيفة وقسمها أبو بكر ، ولو لم يكن إماماً لما صح قسمته وتصرّفه في خمس الغنيمة ، وعلي(رضي الله عنه)أخذ خولة وأعتقها وتزوّج بها»[٨١٥] .

وقد رد ابن شهرآشوب والسيّد المرتضى وغيرهما شبهات السمعاني وأمثاله فقد حكى ابن شهرآشوب في (مناقب آل أبي طالب) : قال أبو بكر : خذها يا ابا الحسن بارك الله لك فيها ، فأنفدها علي إلى أسماء [سلمى] بنت عميس فقال : خذي هذه المرأة فأكرمي مثواها واحفظيها ، فلم تزل عندها إلى أن قدم أخوها

[٨١١] المعارف لابن قتيبة : ٢١٠ ، الطبقات الكبرى ٥ : ٩١ ، تاريخ دمشق ٥٤ : ٣٢٣ ، وفيات الأعيان ٤ : ١٦٩ ، المنتخب من ذيل المذيل للطبري ١ : ١١٧ ـ ١١٨ -

[٨١٢] شرح النهج ١ : ٢٤٤ ـ ٢٤٥ وعنه في بحار الانوار ٤ : ٩٩ ـ ١٠٠ - وانظر عمدة الطالب ٣٥٢ ـ ٣٥٣ ، البدء والتاريخ ٥ : ٧٤ - ولا يخفى عليك بأنّ سبي اليمامة والردة واحد ، لكن فصلناهما لاختلاف النصوص .

[٨١٣] طبقات ابن سعد ٥ : ٩١ ، تاريخ دمشق ٥٤ : ٣٢٣ ، ذخائر العقبى : ١١٧ -

[٨١٤] البداية والنهاية ٧ : ٣٣٢ -

[٨١٥] الانساب ٢ : ٢٨١ -