في أيام رسول الله ، قالوا : بعث رسول الله عليّاً إلى اليمن فأصاب خولة في بني زبيد ، وقد ارتدُّوا مع عمرو بن معدي كرب ، وكانت زبيد سبتها من بني حنيفة في غارة لهم عليهم ، فصارت في سهم عليٍّ ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إن ولدت منك غلاماً فسمّه باسمي ، وكنِّه بكنيتي ، فولدت له بعد موت فاطمة محمّداً ، فكناه أبا القاسم[٨٠٤] .

وقد جاء ما يدلّ على هذا المعنى فيما كتبه الإمام عليّ(عليه السلام) كي يقرأ على الناس يوم الجمعة :

ولولا خاصّةٌ بينه [ أي بين أبي بكر ] وبين عمر وأمرٌ كانا رضياه بينهما لظننت أ نّه لا يعدله عنّي وقد سمع قول رسول الله لبريدة الأسلمي حين بعثني وخالد بن الوليد إلى اليمن وقال : إذا افترقتما فكلّ واحد منكما على حياله و إذا اجتمعتما فعليّ عليكم جميعاً ، فاغرنا وأصبنا سبياً فيهم خويلة [ خولة ] بنت جعفر جار الصفا ـ وانّما سمي جار الصفا من حسنه ـ فأخذتُ الحنفية خولة ، واغتنمها خالدٌ منّي[٨٠٥] ، وبعث بريدة إلى رسول الله محرِّشاً عَلَيَّ فأخبره بما كان من أخذي خولة ، فقال : يا بريدة ! حظّه في الخمس أكثر ممّا أخذ ، إنّه وليّكم بعدي ، سمعها أبوبكر وعمر وهذا بريدة حيّ لم يمت ، فهل بعد هذا مقال لقائل[٨٠٦] ؟!

٢ ـ وعن أسماء بنت عميس أنّها قالت : رأيت الحنفيّة سوداء ، حسنة الشعر ، اشتراها أمير المؤمنين علي بذي المجاز ـ سوق من أسواق العرب ـ أوآن مَقْدَمَهُ من اليمن ، فوهبها لفاطمة[٨٠٧] .

[٨٠٤] شرح نهج البلاغة ١ : ٢٤٤ وعنه في بحار الأنوار ٤٢ : ٩٩ - وانظر جمل من أنساب الأشراف للبلاذري ٢ : ٤٢١ -

[٨٠٥] أي اغتنمها فرصةَ منّي للإيقاع بي عند رسول الله(صلى الله عليه وآله) .

[٨٠٦] كشف المحجّة : ١٧٧ ـ ١٧٨ ، عن رسائل الكليني ، وبحار الأنوار ٣٠ : ١٢ ح ١ عن كشف المحجة وتوجد فقرات منه في نهج البلاغة .

[٨٠٧] سر السلسلة العلوية : ٨١ وعنه في عمدة الطالب : ٣٥٣ ، سير أعلام النبلاء ٤ : ١١٠ عن الواقدي وفيه زيادة : فوّهبها لفاطمة فباعتها فاشتراها مكمل الغفاري فولدت له عونة ، وذكر البلاذري في الأنساب ٢ : ٤٢٤ : وزعم بعضهم أن اُخت محمّد بن علي (لامه) عوانة بنت أبي مكمل من بني عفان . وباعتقادي أنّ التي روت الخبر هي سلمى بنت عميس ، أو سلامة ، لا أسماء ، لأنّ اسماء بنت عميس كانت مع زوجها جعفر بن أبي طالب في الحبشة .