مررتُ بغلام له ذؤابة وجُمَّة إلى جنب عليّ بن أبي طالب ، فقلت : ما هذا الصبيّ إلى جانبك ؟ قال : هذا عثمان بن عليّ سمّيته بعثمان بن عفّان ، وقد سمّيته[٥٦٨] بعمر بن الخطاب ، وسمّيت بعبّاس عمّ النبيّ ، وسمّيت بخير البريّة محمّد ، فأمّا حسن وحسين ومحسن فإنّما سمّاهم رسول الله وعقّ عنهم ، وحلق رؤوسهم وتصدّق بوزنها وأمر بهم فَسُرُّوا وخُتِنُوا[٥٦٩] .

أنا لا أريد أن أدخل في مناقشة سندية لهذا الخبر ، بل أريد أن ألفت نظر القارئ إلى بعض النقاط فيه :

١ ـ ألم يكن أولى لعليّ أن يقول : (هذا ابني عثمان) بدل أن يقول : هذا عثمان بن عليّ على نحو الإخبار عن الغائب !

٢ ـ ماذا يعني كلام الإمام (وقد سمّيته بعمر) ؟ وهل لهذا الغلام اسمان أو ثلاثة : عثمان ، عمر ، عباس ، أم إنّ الإمام كان يريد أن يذكر أولاده واحداً بعد آخر ، فيقول : إنّ لي ابناً آخر سمّيته بعمر بن الخطّاب وثالث بعباس ورابع فالنصّ مُرتَبكٌ اذن .

٣ ـ ماذا يعني الإمام بكلامه (بعبّاس عمّ النبيّ) ألم يكن عمّه أيضاً ؟!

٤ ـ ماذا يعني ذكره لأسماء أولاده الآخرين : محمّد ، والحسن ، والحسين ، ومحسن ؟ وما هو ربطها بالغلام والصبي . ولماذا لا يسمّي ـ أبو سعيد راوي الخبر ـ أبناء عليٍّ الآخرين ومنهم ابن آخر كان اسمه أبو بكر ؟!

وهل يمكننا أن ندّعي بأنّ هذا الخبر المفتعل وضع من قبل النافين لوجود ابن لعليّ اسمه أبوبكر ؟ إلى غيرها من التساؤلات التي يمكن طرحها في نص كهذا .

إنّ أتباع الخلفاء وضعوا أخباراً كثيرة في هذا السياق ، لأ نّك تَرى كلّ واحد

[٥٦٨] الصحيح أن يقول : (وقد سمَّيتُ بعمر) .

[٥٦٩] تاريخ مدينة دمشق ٤٥ : ٣٠٣ ـ ٣٠٤ - وكلمة (فسرّوا) : قطعت سِرّتهم .