بهذا الشكل تعاملوا مع الذوات الطاهرة والمطهرين بنصّ الذكر الحكيم ، فتفننوا في التسمية ببني النعل وبني السنان وبني الطشت وبني القضيب ، وصار عدم التسمية بعلي والحسن والحسين منقبة ليس في قريش ما يماثلها ، بل صارت التسمية من عقوق الأهل للولد .

وكان هذا المنهج قد بَدَأَ بصراحة ووضوح من عائشة ومعاوية ثم استمر إلى اللاحقين حتى حكومة العثمانيّين ، وسيبقى إلى زمان السفياني .

وبهذا فقد عرفت أنّ حرب الأسماء حَمِيَ وطيسها وظهرت علناً في عهد معاوية ، الذي كان يتفنن و يتلذّذ في حرب الأسماء ، ومن ثمّ حذا حذوه باقي الأمويين والمروانيّين وحتّى العباسيّون حين استلامهم أُمور الحكم ، فجاء في كتاب «المستطرف في كل فن مستظرف» : أن معاوية قال يوماً لجارية بن قدامة : ما كان أهونك على قومك إذ سمّوك جارية!! .

فقال : ما كان أهونك على قومك إذ سمّوك معاوية وهي الأنثى من الكلاب .

قال : اسكت لا أمَّ لك .

قال : أمٌّ لي ولدتني ، أما والله إنّ القلوب التي أبغضناك بها لبين جوانحنا ، والسيوف التي قاتلناك بها لفي أيدينا ، وإنّك لم تهلكنا قسوة ، ولم تملكنا عنوة ، ولكنّك أعطيتنا عهداً وميثاقاً ، وأعطيناك سمعاً وطاعة ، فإن وفيت لنا وفينا لك ، وإن نزعت إلى غير ذلك فإنّا تركنا وراءنا رجالاً شداداً وأسنّة حداداً .

فقال معاوية : لا أكثر الله في الناس مثلك يا جارية .

فقال له : قل معروفاً فإن شر الدعاء محيط بأهله[٥١١] .

نعم ، إنّ الخلفاء الثلاثة ـ ومتبعيهم ـ لم يكونوا على وفاق مع عليّ وآله، وقد

[٥١٠] شرح نهج البلاغة ٤ : ١٠٩ وعنه في بحار الأنوار ٣٤ : ٣٣٤ -

[٥١١] المستطرف في كل فن مستظرف ١ : ١٣٤ -