وَليَ المدينة مروان بن الحكم من قبل معاوية ، أي بين سنة ٤١ هـ وسنة ٤٩ هـ ، وأنّ التسمية بعليّ لم تكن ردة فعل من قبل الطالبيين فحسب ، بل كانت لجمالية هذا الإسم المبارك ومحبوبيّته عند الله ورسوله وأئمّة أهل البيت وتأكيد الله ورسوله عليه .

التسمية بعلي عند أهل البيت

نعم ، جاء التأكيد على التسمية بمحمد وعلي والحسن والحسين وحمزة وفاطمة[٤١٨] من قبل أئمّة أهل البيت رغم أنف معاوية ومروان والنواصب ، وتأكيداً لرمزية أهل البيت الممنوحة من قبل الله ورسوله لهم :

فعن محمّد بن عمرو ، أ نّه قال لأبي الحسن ] الرضا [(عليه السلام) : ولد لي غلام .

فتبسم ثم فقال(عليه السلام) : سمَّيْتَهُ ؟

قلت : لا .

قال : سمّه علياً ، فإنّ أبي كان إذا أبطات عليه جارية من جواريه قال لها : يا فلانة ، انوي عليّاً ، فلا تلبث أن تحمل فتلد غلاماً[٤١٩] .

وعن الحسين بن سعيد قال : كنت أنا وابن غيلان المدائني دخلنا على أبي الحسن الرضا(عليه السلام) ، فقال له ابن غيلان :

أصلحك الله بلغني أنّ من كان له حمل فنوى أن يسمّيه محمّداً ولد له غلام ؟ فقال(عليه السلام) : من كان له حمل فنوى أن يسمّيه عليّاً ولد له غلام ، ثمّ قال : عليّ محمّد ، ومحمّد علي ; شيئاً

[٤١٨] مستدرك وسائل الشيعة ١٥ : ١٣١ باب ١٧ في استحباب التسميه أحمد والحسن والحسين وجعفر وطالب وعبدالله وفاطمة .

[٤١٩] الكافي ٦ : ١٠ ح ١١ ، وعنه في وسائل الشيعة ٢١ : ٣٧٧ ح ٦ -