وقال ابن حبان في الثقات : كان أهل الشام يجعلون كلّ عَلِيٍّ عندهم عُلَيّاً ، لبغضهم عليا رضي الله تعالى عنه ، ومن أجله قيل لوالد مسلمة ولابن رباح : « عُلَيّ »[٤١٣] .

وهذه النصوص مختلفة عن عليّ بن رباح ، وقد سعى النووي في شرحه أن يجمع بينها فقال : عُلَيّ بن رباح ، وهو بضمّ العين على المشهور ، وقيل بفتحها ، وقيل يقال بالوجهين ، فالفتح اسم والضم لقب[٤١٤] .

كل هذه النصوص ترشدنا إلى وجود حالة استثنائية في التسميات سواء كان الشخص يصغّر اسمه خوفاً ، أو انّ الآخرين يصغّرونه تنقيصاً ، المهمّ عندنا بيان هذه الحالة ووجودها آنذاك لا غير ، وليس هدفنا ضبط الاسم ، هل هو علي أم عُلي .

أجل انّ معاوية كتب إلى عماله نسخة واحدة : انظروا من قامت عليه البينة أ نّه

[٤١٣] تدريب الراوي ٢ : ٣٣١ ، الشذا الفياح ٢ : ٦٨٨ ، تهذيب الكمال ٢٠ : ٤٢٧ ، الثقات لابن حبان ٧ : ٤٥٤ ت ١٠٨٩٥ ، قاله عن أبي حاتم .

[٤١٤] شرح النووي على مسلم ١١ : ١٧ -